El Papa Pío XII.

Pío XII, cuyo nombre en el mundo era Eugenio Pacelli nació en Roma, el  2 de marzo de 1876 falleciendo, a los 82 años, en Castel Gandolfo, Italia, 9 de octubre de 1958; fue elegido Papa, sucesor número 260 de San Pedro, el 2 de marzo de 1939.

En 1965, su causa de canonización fue confiada por Pablo VI a la Compañía de Jesús y el papa Benedicto XVI lo declaró venerable el 19 de diciembre de 2009 por el “Decretum super virtutibus” con el cual se reconocieron oficialmente las virtudes heroicas del Papa  Pío XII.

La familia Pacelli, de rancio abolengo,  era muy cercana a la Curia Romana, ya que el padre era el decano de los abogados consistoriales y su hermano, Francesco, fue un jurado de la Santa Sede y miembro de la Comisión del Vaticano que preparó la redacción de los Pactos de Letrán.

Ordenado sacerdote el 2 de abril de 1899,  fue nombrado arzobispo titular de Sardi (Anatolia) y Nuncio apostólico en Munich; en 1920 fue nombrado Nuncio en la nueva República de Alemania decretado por la Asamblea de Weimar, y en esa oficina trabajó para concluir acuerdos entre la Santa Sede con Baviera (1925) y con Prusia (1929).

Creado cardenal el 16 de diciembre de 1929 por Pío XI, el 7 de  febrero de 1930 fue nombrado Secretario de Estado. Su profundo conocimiento de la lengua alemana junto con su especialización en Derecho Canónico fueron decisivos para la negociación y redacción  del Concordato de la Santa Sede con la Alemania de Hitler (1933).

Tras la muerte de Pío XI, el Cónclave eligió nuevo Papa, en apenas dos sesiones, dado que era el candidato favorito, al Secretario de Estado y Cardenal Eugenio Pacelli que adoptó el nombre de Pio XII, que comenzó así su largo pontificado (19 años, de 1939 a 1958), uno de los pontificados más difíciles y dramáticos entre los muchos que la Iglesia recuerda a lo largo de sus dos milenios de existencia: aparición del nazismo, implantación de la Revolución Marxista -  Comunista, 2ª Guerra Mundial, holocausto nuclear en Hirosima y Nagasaki, ”guerra fría”, etc.

Pacelli, como Secretario de Estado y por su formación académica, toda su carrera se había desarrollado en la administración vaticana; fue un Papa perfecto conocedor tanto de los entresijos de la Curia como de las relaciones diplomáticas.Sin embargo en su juventud intentó ser párroco e incluso una vez obispo, para conducir una diócesis de tamaño medio aunque acabó siendo diplomático, casi forzado a ello, a la vista de sus eminentes cualidades.

Claro precursor del Concilio Vaticano II, Pacelli es el más citado en los textos del Concilio (más de 200 veces). Durante su papado fue autor de numerosos escritos teológicos y doctrinales sobre la Iglesia, la liturgia, las misiones, el laicado, el sacerdocio, la vida religiosa. Se sirvió de su aguda inteligencia para promover el diálogo con las distintas ramas de la ciencia: derecho, medicina, ciencias de la naturaleza, arte, cultura. Sus importantes manifestaciones en las múltiples audiencias y mensajes radiofónicos eran escuchadas con auténtica atención y respeto incluso por personas de otras religiones e incluso agnósticas .

Actividades en el ámbito político / diplomático y leyenda negra.

Pío XII no solo fue defensor de Roma, sino que trabajó intensamente por la paz mundial. Cuatro relevantes concordatos (entre ellos el de ESPAÑA) se debieron a su mano. Se sabe con certeza que, en situaciones políticas sumamente difíciles, facilitó la reconciliación entre naciones, actuando él mismo como mediador. Promovió la paz en la Segunda Guerra Mundial, así como después en la Guerra Fría, a pesar de lo que hace creer una poderosa campaña difamatoria contra su persona cuyas consecuencias llegan hasta hoy.

Por ejemplo, en lo referente al análisis historiográfico acerca de la conducta del papa Pío XII durante la Segunda Guerra Mundial y en lo concerniente al “holocausto”, se pueden distinguir tres etapas claramente diferenciadas: una primera etapa, que va desde 1945 hasta 1963, en la cual la comunidad internacional tenía una imagen positiva del papel del Papa respecto a su intervención en favor del pueblo judío; una segunda etapa, que se extiende desde 1963 hasta entrado el siglo XXI, en la que predomina una visión muy crítica hacia Pío XII al que se quiere hacer ver como aliado de los nazis, una tesis abonada por una famosa película como “El Vicario” y una tercera etapa, en la que historiadores como Martin Gilbert, Ronald J. Rychlak y David Dalin vuelven a presentar una imagen positiva del pontífice.

Durante los años posteriores al final del conflicto, la opinión acerca del papel que jugó Pío XII durante la guerra era por demás favorable y laudatoria. Se pueden citar las opiniones de Isaac Herzog, Giuseppe Nathan, Leo Kubowitzki, Golda Meir, Dwight D. Eisenhower, Eugenio Zolli y Albert Einstein, entre otros.

A desvelar la verdad sobre ello han contribuido las iniciativas del Comitato Papa Pacelli-Associazione Pio XII, las investigaciones del padre jesuita Peter Gumpel, la antología de Gary Krupp o las obras de Michael Hesemann y tantos otros autores, que demuestran cómo Pío XII salvó de la muerte a millares de judíos. Acaba de publicarse el estudio de Johan Ickx sobre la actuación diplomática del entonces Eugenio Pacelli ya en la Primera Guerra Mundial, un precedente de lo anterior.

Tal como el Papa San Juan XXIII dice de él, desarrolló «una actividad pastoral que, en tiempos de guerra y de incertidumbre, afectó a innumerables personas individuales y a masas de gente». Acerca del asilo que ofreció en Roma a centenares de prófugos judíos dieron testimonio hace ya tiempo personalidades, alguna ya citadas, como Israel Zolli, Isaias Levi, Isaac Herzog, Joseph Nathan o Golda Meir.

Sin embargo, no sabemos hasta cuándo continuará esta falsa leyenda negra, y sería demasiado optimista creer que todo ha quedado clarificado.

Hay muchos episodios históricos en los que los documentos en los archivos del Vaticano confirmarán o anularán la evidencia de la participación positiva del Papa; por ejemplo,(*) “uno es el refugio brindado a 477 judíos en la Ciudad del Vaticano y sus enclaves en vísperas del rodeo alemán de judíos en Roma en 1943. Otros 4,238 judíos se salvaron cuando se les dio refugio en monasterios y conventos en toda la ciudad. Entre los que se encontraban en Roma en ese momento ya reconocidos por Yad Vashem estaba el padre Pietro Palazzini, más tarde cardenal. Solo los archivos del Vaticano pueden revelar qué papel desempeñó el propio Papa en estos dos actos de rescate, que salvó a las cuatro quintas partes de los judíos de Roma…”

La cuestión de la apertura de los Archivos Vaticanos resulta aquí central; si se abrieran hasta 1948 –ahora lo están hasta 1939–, dispondríamos de más información.

F.J. de C.

Madrid, 8 de octubre de 2.018

Notas:  con info del artículo de Pascual Cebollada Silvestre, SJ

Postulador general de la Compañía de Jesús, en el suplemento de ABC Alfa y Omega.

(*)Sir Martin Gilbert, historiador y biógrafo judío británico de Winston Churchill,

El Vaticano ante el peligro del terrorismo yihadista.

El Vaticano permanece en alerta terrorista máxima, al ser considerado un objetivo sensible por las ocasionales referencias que hacen a él los yihadistas en sus mensajes. Las autoridades italianas están monitorizando el peligro.

Tras las informaciones publicadas en Italia sobre posibles atentados, el Vaticano mantiene la alerta terrorista "máxima", si bien "no ha habido ninguna novedad sobre amenazas" precisas tras los atentados de París, y la alarma "todavía no se ha confirmado".

El ministro del Interior italiano, Angelino Alfano,

dijo que lo que sí es real es que "desgraciadamente" el Vaticano "ha sido más veces citado y evocado en los mensajes del autoproclamado 'califato' (yihadista), y la bandera negra sobre la cúpula de San Pedro no es un signo difícil de interpretar" que, dijo, él no ve "como algo simbólico". Es por ello por lo que el Ministerio del Interior no subestima ningún indicio ni hipótesis, "ni siquiera las aparentemente más efímeras".

El portavoz vaticano, Federico Lombardi,desmintió que el Estado haya recibido "señales de riesgo específico de los servicios de seguridad de otros países". Apuntó que se mantiene "la atención y una prudencia razonable", pero insistió en que "no existen señales de motivos concretos ni de riesgo específico".Por ello, instó a no alimentar lo que denominó como "preocupaciones infundadas" que, según dijo, podrían "inútilmente turbar la vida, el clima de trabajo e incluso los intereses de tantos peregrinos y turistas que visitan el Vaticano diariamente".

Por otra parte y en relación con toda esta complicada problemática, conviene recordar que el pasado 28/11/2014 el Papa Francisco visitó Turquía, país en el que la comunidad cristiana cayó del 32% al 0,2% del total nacional en un siglo.

El contexto mundial, antes de los luctuosos sucesos de París, sigue estando afectado por el terrorismo de impronta islámica: el 80% de los atentados ocurridos durante el 2013 tuvo lugar en cinco naciones musulmanas -Afganistán, Irak, Nigeria, Pakistán y Siria- y el 66% de las víctimas fatales fue ocasionado por cuatro grupos fundamentalistas islámicos -Estado Islámico, Boko Haram, Talibanes y Al-Qaeda y afiliados-.

En su viaje, el Papa se reunió con el presidente turco, Erdogan y otras autoridades políticas y religiosas, recibió a refugiados y oró junto al mufti. En diferentes discursos  recordó los puntos que unen a cristianos y musulmanes y condenó cualquier justificación religiosa para la violencia: “la violencia que busca una justificación religiosa merece la más enérgica condena, porque el Todopoderoso es Dios de la vida y de la paz”; denunció el fundamentalismo y señaló la necesidad de que musulmanes, judíos y cristianos, "gocen – tanto en las disposiciones de la ley como en su aplicación efectiva – de los mismos derechos y respeten las mismas obligaciones".

En su vuelo de regreso a Roma, en diálogo con periodistas Francisco aseguró:

“Yo le he dicho al presidente Erdogan que sería bonito que todos los líderes islámicos, ya sean líderes políticos o religiosos, digan claramente que condenan el terrorismo. La mayoría del pueblo islámico agradecería oír eso por boca de sus líderes religiosos, políticos y académicos. Todos nosotros necesitamos una condena mundial. Es importante que los islámicos que tienen una identidad digan que el Corán no es eso”.

Tal como hiciera  Benedicto XVI en 2.006, Francisco ha puesto el dedo en la llaga y ambos, con estilos y matices personales distintos han dejado muy clara la exhortación en torno a la violencia perpetrada por extremistas en nombre del Islam y el llamamiento a los moderados de esa fe para que los denuncien claramente.

Así ambos papas  exponen una línea doctrinal inequívoca que orienta toda la  diplomacia papal hacia el Islam, evidente para quien lo quiera ver.

F.J.de C.

Madrid, 14 de enero de 2.015

Inmensa popularidad del Papa FRANCISCO.

El papa Francisco ha superado la marca de su primer año impulsado por una inmensa popularidad. Pero en esto no hay nada nuevo. También Benedicto XVI había alcanzado en el año 2008 idénticos niveles de consenso. Y Juan Pablo II había sido todavía más popular, y durante muchos años seguidos.

Véase cuadro adjunto.

La novedad es otra. Con Francisco, por primera vez desde tiempos inmemorables, un Papa es elogiado no sólo por los suyos, sino casi más todavía por los de afuera, por la opinión pública laica, por los medios de comunicación seculares, por gobiernos y por organizaciones internacionales.

Inclusive ese informe de una comisión de la ONU que en los primeros días de febrero atacó ferozmente a la Iglesia lo ha preservado, inclinándose a ese "¿quién soy yo para juzgar?" ahora asumido universalmente como el lema emblemático de las "aperturas" de este pontificado.

Las "aperturas" de un Papa a la modernidad pueden, por el contrario, explicar el consenso que le llega desde afuera, desde la opinión pública laica. Ésta parece ser la novedad de Francisco.

Una novedad respecto a la cual él está a la defensiva. Ha dicho en su reciente entrevista al "Corriere della Sera": "No me agrada una cierta mitología del papa Francisco. Sigmund Freud decía, si no me equivoco, que en toda idealización hay una agresión".

F.J.de C.

Madrid, 29 de marzo de 2.014

Nota: Info de Sandro Magister,  chiessa.espresso.repubblica.it

De pedofilia, pederastia y demás perversiones.

Según el DRAE, Diccionario de la Real Academia,  pedofilia o paidofilia, es “la atracción erótica o sexual que una persona adulta siente hacia niños o adolescentes”.

La pederastia,  es,  también según el mismo DRAE , “Abuso sexual cometido con niños”, por lo que desciende un escalón mas, superando  la atracción  y pasando al abuso en la perversión.

Parecería como que se intentara que el mundo asocie las palabras pederasta, pedófilo, degenerado, en suma,  a la Iglesia Católica  como institución y no a un grupo de individuos, obispos, sacerdotes, o religiosos que habiendo cometido un delito hay que juzgar, y en su caso condenar, pero no por su credo ni su pertenencia a la jerarquía eclesiástica, sino por un delito que cometieron, como lo cometen a diario otros que pueden ser incluso, personas muy cercanas a las víctimas: padres, padrastros, hermanos, familiares en distintos grados, vecinos, maestros, etc., y que como profesión pueden tener la de médicos, abogados, ingenieros, etc., y pueden ocupar cargos públicos,  semipúblicos o privados de todo tipo;  advirtiéndose que algunos medios, casi todos de una tendencia determinada, sienten una extraña fascinación por asociar las palabras Fe, Iglesia Católica, sacerdotes, curas, obispos, cardenales, Vaticano etc. para relacionar la jerarquía eclesiástica a lo más escatológico y podrido del ser humano.

La ONU, por su parte,  criticó al Vaticano recientemente en un durísimo informe por no haber reconocido nunca "la amplitud  de los crímenes" de abuso sexual contra niños por parte del clero y lo acusó de adoptar "políticas y prácticas que llevaron a la continuación de abusos y a la impunidad de los responsables”.

Sin embargo, no debe olvidarse  que fue Benedicto XVI quien dio los primeros pasos hacia una política de "tolerancia cero" contra los abusos sexuales contra menores cometidos por sacerdotes y que ahora está profundizando Francisco. El actual pontífice no sólo ha expresado en varias ocasiones su absoluta determinación a luchar contra la pederastia dentro de la Iglesia sino que, a sugerencia de los ocho cardenales que le asesoran (a los que se les conoce como el G8 vaticano), ha decidido crear una comisión específica para proteger a los niños de los curas pederastas.

Así lo ha reconocido, por su parte, también, por primera vez en sede internacional de Ginebra, el representante de la Santa Sede, el arzobispo Silvano Tomasi, durante su intervención que ha respondido ante un organismo internacional sobre los casos de pederastia cometidos por sacerdotes. Ha sido en Ginebra, ante el Comité de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño."No hay excusa para cualquier forma de violencia o explotación de los niños. Estos crímenes no pueden justificarse nunca, ya sean cometidos en el hogar, en las escuelas, en la comunidad, en el ambiente de los deportes, o en las organizaciones y estructuras religiosas. Esta es desde hace tiempo la política de la Santa Sede.

La Santa Sede ha puesto en marcha políticas y procedimientos diseñados especialmente para tratar de eliminar esos abusos y para colaborar con las autoridades estatales en la lucha contra la pederastia.

Con respecto al último comunicado de la ONU, la Santa Sede respondió a través de otro comunicado, diciendo que toma nota de las observaciones finales del informe de la ONU y que éstas serán sometidas a un estudio y análisis minucioso. No obstante, dijo que lamenta ver en algunos puntos del informe “un intento [de la ONU] de interferir con la enseñanza de la Iglesia Católica sobre la dignidad de la persona y el ejercicio de la libertad religiosa así como de hacer gala de prejuicios ideológicos ampliando su campo informativo a toda la doctrina de la Iglesia sobre la vida, la reproducción, etc.” .

F.J. de C.

Madrid, 13 de febrero de 2.014

Religión: Sobre el Nacimiento de Jesús, y el “belen”

La infancia de Jesús, tercer libro de la trilogía de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI (se usan los dos nombres ya que los comenzó siendo cardenal y los ha acabado una vez en el papado) sobre Jesús de Nazaret, ha sido editado en nueve idiomas, entre ellos el español, y sale con una primera edición global de un millón de ejemplares. El libro, de 176 páginas, está dividido en cuatro capítulos y un epílogo está presente ya en las librerías de 50 países.
En dicho libro, el Papa señala, entre muchas mas cosas (se trata de 176 páginas muy densas) que en el Evangelio "no se habla de animales" en el lugar donde nació Jesús, pero tratándose de un pesebre, "el lugar donde comen los animales, la iconografía cristiana captó muy pronto ese motivo y "colmó esa laguna" y ninguna representación del Portal de Belén renuncia al buey y la mula.
Como era de esperar, este libro, mas bien resúmenes de agencia, no ha pasado desapercibido para muchos periodistas, comentaristas y juntaletras diversos que junto a los mas chistosos de las populares “redes sociales” han desvariado con desigual intención, pues muchos comentarios destilan, amén de una profunda ignorancia, una mala intención digna de mejor causa.
En mi deseo de contribuir a la clarificación de las ideas, y a la difusión de opiniones solventes y sólidas, me complace reproducir el siguiente artículo aparecido en el blog amigo  http://miventanaindiscreta-federico.blogspot.com.es/

“El Papa Benedicto XVI, al escribir su documentado y profundo libro,La infancia de Jesús, no hace sino constatar la realidad textual que comenta, sin entrar a valorar -ni mucho menos a pretender abolir- los elementos legendarios que la literatura apócrifa y la imaginación popular han añadido con posterioridad para paliar la sorprendente sobriedad de los textos originales.En efecto, las narraciones que nos ofrecen los evangelistas Mateo y Lucas sobre el nacimiento de Jesús, son de una belleza tal, que de no existir, habría que inventarlos. No obstante, esa singular belleza va unida enigmáticamente a una mortificante sobriedad literaria, lo cual puede resultar paradójico y hasta contradictorio si se quiere, pero es así.Nada tiene de particular, siendo así las cosas, que la recepción posterior de estos relatos haya encontrado en lectores con imaginación, una invitación al complemento y la ampliación por vía de  fabricación de leyendas con capacidad de adornar y embellecer, todavía más, los escritos originales.Nadie ha podido leer nunca en los evangelios de la infancia de Jesús ninguna referencia a esos célebres animales, la mula y el buey, sin los que -justo es reconocerlo- nuestros nacimientos perderían no poca gracia. Como nadie puede, con los textos en la mano, afirmar que los de Oriente son reyes, ni que uno de ellos era negro, otro rubio y otro más o menos albino. Y nadie puede hacerlo, por la sencilla razón de que esos elementos están ausentes en los textos.Pues  he aquí que, publicado el papal libro en castellano, a penas transcurridas unas horas, la maquinaria mediática se pone en marcha para pregonar a los cuatro vientos que el Papa "se carga" al buey y la mula -dos por el precio de uno- en su nuevo libro sobre Jesús.¿Hasta cuándo, me pregunto, tendremos que aguantar en esta España nuestra la acumulación de ignorancia y superficialidad en los que tienen el control diario de los medios de comunicación? ¿Es que no es posible que radios y televisiones, periódicos y revistas, tengan en plantilla por lo menos a un profesional que sepa de qué habla cuando de noticias "religiosas" se trate? ¿Y qué decir -prefiero no dar nombres- de relevantes plumas o voces que se han lanzado a disparatar sobre este asunto con tanto dogmatismo como estupidez?Cabría tomarlo con humor, pero no es fácil. El analfabetismo religioso (la Biblia sigue sin leerse mayoritariamente en España, no nos engañemos) va de la mano de una arrogante superficialidad que, en su conjunción, forman un cóctel de no desdeñable peligrosidad cultural, y tal vez, no solo cultural”.

México y Cuba esperan la visita de Benedicto XVI

Benedicto XVI emprenderá su viaje a México y Cuba, previsto del 23 al 28 de marzo, con buen estado de salud y podrá cumplir con todo su programa, aseguró el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi.
“(El Papa) se apresta a cumplir un largo viaje y eso quiere decir que tiene la capacidad de afrontar estos empeños tan gravosos, incluso a su edad, ésto es una señal de que está bien para su edad y sus fuerzas”, dijo Lombardi.
“El hecho que no vaya a Ciudad de México es porque no es aconsejable para él permanecer por un tiempo prolongado por encima de los dos mil metros de altura y por lo tanto va a un lugar de menor altitud”, agregó en declaraciones a la prensa internacional.
El pontífice cumplirá 85 años el próximo 16 de abril y tres días después, el 19, siete años de pontificado. Pese a su avanzada edad ya realizó 22 viajes apostólicos internacionales y su próximo periplo por Iberoamérica será el número vigésimo tercero.
Aunque no padece ninguna enfermedad concreta, en los últimos años se han multiplicado sus “achaques”, producto de la intensidad de las actividades que conduce diariamente.
México
La visita papal a México tendrá lugar en pleno proceso electoral y aunque autoridades eclesiásticas insisten en su carácter exclusivamente pastoral, expertos advierten sobre una capitalización del mensaje del Vicario de Cristo por parte de los partidos políticos en campaña. El Papa llegará el viernes 23 de marzo a León, en el central Estado de Guanajuato, el sábado se trasladará a la capital del Estado del mismo nombre y el domingo oficiará una misa masiva en Silao ante unas 700.000 personas antes de reunirse con obispos y representantes de episcopados de México y América Latina.

• México, desgarrado por la violencia

El pontífice encontrará un México muy distinto al que conoció su predecesor, Juan Pablo II, que visitó el país en cinco ocasiones. El poeta y escritor mexicano Javier Sicilia ha comparado a México y Centroamérica con el cuerpo desgarrado de Cristo en una carta que ha llevado personalmente a Roma y que entregará a representantes del Vaticano la víspera de la partida del Papa para México. En ella denuncia el clima de violencia y corrupción que impera en el país.
Sicilia, cuyo hijo fue asesinado junto con otros seis jóvenes en el estado de Morelos a manos del crimen organizado en 2011, advierte que según cifras oficiales hay 47.551 asesinados de las formas más horribles y despiadadas, más de 20.000 desaparecidos de los cuales el gobierno no puede dar cuenta de su paradero, más de 250.000 desplazados y migrantes centroamericanos que viven en condiciones inhumanas, aunado a las víctimas que se suman día a día y a un índice de impunidad del 98%.

• Desplome en el número de fieles

El desplome en el número de católicos en México, país que ocupa el segundo lugar después de Brasil en la catolicidad en el mundo, ha hecho recapacitar la estrategia de Benedicto XVI hacia Hispanoamérica después de haber priorizado la nueva evangelización en Europa durante su pontificado.
Los censos del 2010 mostraron una caída estrepitosa del catolicismo en México pues mientras que en 1970 la mayoría de los países iberoamericanos contaban con un número de fieles católicos superiores al 90 por ciento de su población, en los últimos años la cifra ha caído estrepitosamente en México y Brasil, donde la tasa es de 83% y 68% respectivamente
Cuba
Lombardi anticipó que la llegada del Papa a Cuba “será un acontecimiento nacional”, expresó su esperanza porque el pontífice “se sienta bien”, y pronosticó que su viaje será un éxito.
El lunes 26 de marzo, el Sumo Pontífice llegará a Cuba donde visitará Santiago de Cuba y La Habana y acudirá al santuario de la Virgen de la Caridad de El Cobre, la patrona de la nación antillana. Benedicto XVI ha manifestado su disposición a reunirse con Fidel Castro si la salud del  expresidente lo permite.
El gobierno cubano le da maxima importancia a esta visita y ha creado una comisión nacional donde se encuentran los actores involucrados y además en el programa están considerados varios encuentros del presidente Raúl Castro con Benedicto XVI.
Así mismo sostendrá un encuentro con los obispos y celebrará la misa en la Plaza de la Revolución.
La relación oficial entre la Iglesia y el Estado en Cuba puede considerarse “óptima y fluida” y se considera socialmente como tema central, dado que integra a multitud de capas de la sociedad; catorce años después del viaje de Juan Pablo II a la isla, cuando la Iglesia Católica era un reducto muy débil, se ha convertido hoy en día en el espacio de la oposición.
Una Iglesia fortalecida que probablemente jugará un papel importante como lo hizo en las transiciones sudamericanas durante las dictaduras. 

F.J.
Nota: con info. de univisión y deutschewelle.

El Papa Benedicto XVI en Madrid para presidir la J.MJ.

Seguidamente reproduzco del diario ABC una colección de fotos de los peregrinos de las J.M.J inundando las calles de Madrid:

http://www.abc.es/fotos-religion/20110817/segunda-jornada-82507.html

En contraposición con estas fotos, en el enlace siguiente, tambien de ABC, se pueden contemplar las vergonzosas actitudes de los "manifestantes anti-PAPA" que pretendieron, sin éxito, atacar e insultar a los jóvrenes peregrinos y deslucir los brillantes actos de estas J.M.J.

Sobran mas comentarios, las imágenes valen mas que mil palabras:

http://www.abc.es/fotos-religion/20110818/manifestacion-antipapa-madrid-82565.html

El viaje del Papa Benedicto XVI a España.

La seriedad de un país se mide por su capacidad para estar a la altura de los acontecimientos. La visita de cuatro días del Papa a Madrid la próxima semana es un evento de primer orden que pondrá los ojos del planeta sobre España. Miles de personas de todos los rincones tienen ya su billete para participar en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ).
Pues bien, como subraya el diario ‘El Mundo', cuando el país debería prepararse para acoger un acto de una gran repercusión social y económica produce tristeza comprobar la pequeñez de miras de algunos.
Primero fueron los colectivos contrarios a la Iglesia los que reclamaron protagonismo planteando manifestaciones de protesta para recibir a Benedicto XVI.
Ahora son los sindicatos los que se suman al boicoteo anunciando paros de 24 horas en el Metro de Madrid y huelga del personal de tierra en todos los aeropuertos coincidiendo con el aterrizaje del Papa en la capital, lo que de llevarse a cabo produciría un caos en el transporte.
Se trata de un chantaje intolerable al que las autoridades deben saber responder para garantizar el servicio y asegurar que la JMJ sea un éxito.
Tras bastantes años de sesteo y perdida buena parte de su influencia social, UGT y CCOO resucitan el sindicalismo ‘borroka' y convocan huelgas en servicios públicos clave para la movilidad de grandes masas: los aeropuertos y el Metro de Madrid.
Tendrán público esta vez los sindicalistas, porque .más de 4.500 periodistas extranjeros están acreditados para informar de la llegada del Pontífice y de los actos de la JMJ.
En teoría, se trata de una huelga general en el sector en protesta por el incumplimiento que las empresas de handling -servicios de tierra de las aerolíneas- hacen del convenio colectivo de estos trabajadores, al subrogar estos servicios.
El personal de tierra de los 47 aeródromos españoles está dispuesto a bloquear el tráfico de pasajeros el 18 de agosto, lo que se traduce en problemas y retrasos en la facturación y recogida de maletas, en el acceso de viajeros a los aviones a través de los fingers (plataformas móviles), y hasta en la asistencia a personas con movilidad reducida.
Pese a que las negociaciones entre sindicatos y empresas -en concreto, la compañía de carga WFS- se iniciaron hace más de un mes -el pasado 4 de julio-, los representantes sindicales decidieron convocar la huelga el día que el Papa llega al aeropuerto de Barajas.
La llegada de Benedicto XVI viene precedida por la llegada de casi medio millón de peregrinos que van a celebrar en Madrid las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ). De los 420.000 participantes inscritos hasta hace un mes, que ya tienen pagados el viaje y la estancia, unos 340.000 vienen del exterior: su paso por el aeropuerto es prácticamente obligado.
El resto, unos 82.000, son peregrinos españoles. Y se espera que a ellos se sumen en los actos organizados miles de jóvenes que no han pagado la inscripción, amén de miles de devotos de todas las edades que acudirán a Madrid a ver al Papa en persona.
Los que no se hayan desplazado antes y lleguen por aire el 18 de agosto a la capital de España, para ver al Pontífice, se toparán con un aeropuerto puesto patas arriba.
El segundo obstáculo lo encontrarán los peregrinos en el transporte más rápido y ubicuo que tiene Madrid: el Metro.
Uno de los sindicatos que representan a sus trabajadores, UGT, convocó este 8 de agosto de 2011 paros en la tarde del jueves, cuando Benedicto XVI -llegado a Barajas por la mañana- se desplaza al centro de Madrid a saludar a los peregrinos, y huelga de 24 horas los días 20 y 21, el fin de semana que el Pontífice moverá a las masas del centro a las afueras de la capital.
No son los sindicalistas los únicos que darán la bronca intentando torpedear el JMJ. Los ocupas, antisistema e indignados también quieren echar su puñado de arena en los rodamientos de celebración papal.
Los indignados están elaborando un calendario de acciones de protesta para la llegada del Papa, entre las que se encuentra la escenificación de un vía crucis reivindicativo, la colocación de puestos informativos en los lugares donde se hospedarán los peregrinos y una manifestación en Neptuno paralela a la misa del martes en la plaza de Cibeles con la que se inaugura la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ).
Para llevar a cabo estos actos miembros del movimiento han contactado con asociaciones y organizaciones (laicas, feministas) que critican también la visita del Papa para unir fuerzas.
La Delegación de Gobierno ha prohibido el itinerario de la manifestación convocada por Europa Laica, Redes Cristianas y AMAL para el día 17 en la Puerta del Sol (mismo día, lugar y hora del Vía Crucis), y ha propuesto como alternativa que la marcha transcurra por el barrio de Lavapiés.
Las llamadas asociaciones laicas no están dispuestas a que la JMJ se desarrolle con normalidad. Se niegan a aceptar cambios, afirman que «no tirarán la toalla» y advierten de que tienen «hasta el día 17 para seguir luchando».
A este colectivo ya se ha unido el 15-M, movimiento que ni siquiera pide permisos y al que el Ministerio del Interior, obsesionado por no erosionar la imagen de Alfredo Pérez Rubalcaba como candidato socialista, tiene más miedo que a un nublado.
http://www.periodistadigital.com/ciencia/educacion/2011/08/09/indignados-sindicatos-ugt-ccoo-aeropuerto-huelga-marcha-laica-via-crucis-jmj.shtml

Benedicto XVI y su preocupación por el asunto de la pederastia.

Reproduzco del blog amigo Mi Ventana Indiscreta el siguiente artículo:

La obsesión de Benedicto XVI por lo esencial.

Todos los años por estas fechas los papas tienen la costumbre de mantener un encuentro con la Curia para intercambiar la felicitación de Navidad. En el "marco incomparable" (según el gracioso tópico redaccional) de una de las solemnes salas vaticanas, o, incluso, de la Sixtina, el Papa dirige un discurso a los miembros del pleno de su “equipo de gobierno” en el que pasa revista a los principales acontecimientos del año a punto de terminar, deslizando casi siempre consideraciones de fondo que no pasan desapercibidas a los informadores.

Por ejemplo, el año 2005, en la que fue su primera felicitación navideña, BXVI, aprovechó esta circunstancia para pronunciar un discurso absolutamente fundamental para comprender una de las lineas de fondo de su comprensión de la Iglesia contemporánea heredera de un concilio, el Vaticano II, de cuya interpretación sigue dependiendo todo el desarrollo teórico y práctico (pastoral) de la iglesia católica en el presente siglo. De obligada lectura y re-lectura...

Ayer, el Papa compareció una vez más ante su curia y les felicitó esta Navidad brindándoles unas consideraciones de fondo que me han vuelto a impresionar porque ponen de relieve el verdadero perfil de este hombre, tantas veces distorsionado por muchos medios de comunicación que siguen sin querer -o, más probablemente, sin poder- entender su profundidad espiritual y sus puntos de referencia básicos.

En este discurso al que me refiero, vuelve a poner de manifiesto la magnitud de la herida que ha infligido a todo el cuerpo eclesial el asunto de la pederastia. Leyendo sus consideraciones, se capta perfectamente que BXVI no hace teatro o da lectura a un guión escrito por algún funcionario cuando asume y reconoce abrumado hasta qué punto ha quedado ensuciada toda la iglesia y comprometido su testimonio por el "pecado" de algunos sus miembros más cualificados.

He subrayado deliberadamente la palabra pecado porque es precisamente el nivel religioso o teológico que esta palabra evoca el que permite al papa-teólogo situar correctamente su meditación. Una meditación que quiere siempre ir a lo esencial: Dios y la relación del hombre con su misterio.

Precisamente por situarse en ese nivel de profundidad, los diagnósticos y las "soluciones" que Ratzinger sugiere rebasan con creces las superficiales proclamas de los que exigen simplemente sanciones ejemplares (nunca excluidas, desde luego, de acuerdo con las leyes), o reformas estructurales de las que dependería la solución de un problema moral que es -reconozcámoslo- algo más que un problema: un enigma, un misterio; el mysterium iniquitatis que nos remite inexorablemente a la pregunta por el ocultamiento de Dios en nuestra sociedad, y previamente a ello, por las condiciones sociales y filosóficas que lo hacen posible o, tal vez incluso, para muchos, hasta deseable.

He querido destacar este aspecto de la última reflexión navideña del Papa, porque creo que nos permite captar una vez más hasta qué punto este hombre tiene la "obsesión" de lo esencial, con lo que, día tras día, le está diciendo a la iglesia a la que él sirve, de qué debe realmente preocuparse si quiere ser, como afirmó el Vaticano II, una Iglesia "reformata et semper reformanda", es decir: reformada y siempre en estado de reforma a la luz del evangelio. ¿Será por eso por lo que el papa Ratzinger gusta tan poco, e incluso irrita, a los maestros del simplismo y a los visionarios de las "revoluciones pendientes"?.

Federico de C.

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