El Vaticano ante el peligro del terrorismo yihadista.

El Vaticano permanece en alerta terrorista máxima, al ser considerado un objetivo sensible por las ocasionales referencias que hacen a él los yihadistas en sus mensajes. Las autoridades italianas están monitorizando el peligro.

Tras las informaciones publicadas en Italia sobre posibles atentados, el Vaticano mantiene la alerta terrorista "máxima", si bien "no ha habido ninguna novedad sobre amenazas" precisas tras los atentados de París, y la alarma "todavía no se ha confirmado".

El ministro del Interior italiano, Angelino Alfano,

dijo que lo que sí es real es que "desgraciadamente" el Vaticano "ha sido más veces citado y evocado en los mensajes del autoproclamado 'califato' (yihadista), y la bandera negra sobre la cúpula de San Pedro no es un signo difícil de interpretar" que, dijo, él no ve "como algo simbólico". Es por ello por lo que el Ministerio del Interior no subestima ningún indicio ni hipótesis, "ni siquiera las aparentemente más efímeras".

El portavoz vaticano, Federico Lombardi,desmintió que el Estado haya recibido "señales de riesgo específico de los servicios de seguridad de otros países". Apuntó que se mantiene "la atención y una prudencia razonable", pero insistió en que "no existen señales de motivos concretos ni de riesgo específico".Por ello, instó a no alimentar lo que denominó como "preocupaciones infundadas" que, según dijo, podrían "inútilmente turbar la vida, el clima de trabajo e incluso los intereses de tantos peregrinos y turistas que visitan el Vaticano diariamente".

Por otra parte y en relación con toda esta complicada problemática, conviene recordar que el pasado 28/11/2014 el Papa Francisco visitó Turquía, país en el que la comunidad cristiana cayó del 32% al 0,2% del total nacional en un siglo.

El contexto mundial, antes de los luctuosos sucesos de París, sigue estando afectado por el terrorismo de impronta islámica: el 80% de los atentados ocurridos durante el 2013 tuvo lugar en cinco naciones musulmanas -Afganistán, Irak, Nigeria, Pakistán y Siria- y el 66% de las víctimas fatales fue ocasionado por cuatro grupos fundamentalistas islámicos -Estado Islámico, Boko Haram, Talibanes y Al-Qaeda y afiliados-.

En su viaje, el Papa se reunió con el presidente turco, Erdogan y otras autoridades políticas y religiosas, recibió a refugiados y oró junto al mufti. En diferentes discursos  recordó los puntos que unen a cristianos y musulmanes y condenó cualquier justificación religiosa para la violencia: “la violencia que busca una justificación religiosa merece la más enérgica condena, porque el Todopoderoso es Dios de la vida y de la paz”; denunció el fundamentalismo y señaló la necesidad de que musulmanes, judíos y cristianos, "gocen – tanto en las disposiciones de la ley como en su aplicación efectiva – de los mismos derechos y respeten las mismas obligaciones".

En su vuelo de regreso a Roma, en diálogo con periodistas Francisco aseguró:

“Yo le he dicho al presidente Erdogan que sería bonito que todos los líderes islámicos, ya sean líderes políticos o religiosos, digan claramente que condenan el terrorismo. La mayoría del pueblo islámico agradecería oír eso por boca de sus líderes religiosos, políticos y académicos. Todos nosotros necesitamos una condena mundial. Es importante que los islámicos que tienen una identidad digan que el Corán no es eso”.

Tal como hiciera  Benedicto XVI en 2.006, Francisco ha puesto el dedo en la llaga y ambos, con estilos y matices personales distintos han dejado muy clara la exhortación en torno a la violencia perpetrada por extremistas en nombre del Islam y el llamamiento a los moderados de esa fe para que los denuncien claramente.

Así ambos papas  exponen una línea doctrinal inequívoca que orienta toda la  diplomacia papal hacia el Islam, evidente para quien lo quiera ver.

F.J.de C.

Madrid, 14 de enero de 2.015

De pedofilia, pederastia y demás perversiones.

Según el DRAE, Diccionario de la Real Academia,  pedofilia o paidofilia, es “la atracción erótica o sexual que una persona adulta siente hacia niños o adolescentes”.

La pederastia,  es,  también según el mismo DRAE , “Abuso sexual cometido con niños”, por lo que desciende un escalón mas, superando  la atracción  y pasando al abuso en la perversión.

Parecería como que se intentara que el mundo asocie las palabras pederasta, pedófilo, degenerado, en suma,  a la Iglesia Católica  como institución y no a un grupo de individuos, obispos, sacerdotes, o religiosos que habiendo cometido un delito hay que juzgar, y en su caso condenar, pero no por su credo ni su pertenencia a la jerarquía eclesiástica, sino por un delito que cometieron, como lo cometen a diario otros que pueden ser incluso, personas muy cercanas a las víctimas: padres, padrastros, hermanos, familiares en distintos grados, vecinos, maestros, etc., y que como profesión pueden tener la de médicos, abogados, ingenieros, etc., y pueden ocupar cargos públicos,  semipúblicos o privados de todo tipo;  advirtiéndose que algunos medios, casi todos de una tendencia determinada, sienten una extraña fascinación por asociar las palabras Fe, Iglesia Católica, sacerdotes, curas, obispos, cardenales, Vaticano etc. para relacionar la jerarquía eclesiástica a lo más escatológico y podrido del ser humano.

La ONU, por su parte,  criticó al Vaticano recientemente en un durísimo informe por no haber reconocido nunca "la amplitud  de los crímenes" de abuso sexual contra niños por parte del clero y lo acusó de adoptar "políticas y prácticas que llevaron a la continuación de abusos y a la impunidad de los responsables”.

Sin embargo, no debe olvidarse  que fue Benedicto XVI quien dio los primeros pasos hacia una política de "tolerancia cero" contra los abusos sexuales contra menores cometidos por sacerdotes y que ahora está profundizando Francisco. El actual pontífice no sólo ha expresado en varias ocasiones su absoluta determinación a luchar contra la pederastia dentro de la Iglesia sino que, a sugerencia de los ocho cardenales que le asesoran (a los que se les conoce como el G8 vaticano), ha decidido crear una comisión específica para proteger a los niños de los curas pederastas.

Así lo ha reconocido, por su parte, también, por primera vez en sede internacional de Ginebra, el representante de la Santa Sede, el arzobispo Silvano Tomasi, durante su intervención que ha respondido ante un organismo internacional sobre los casos de pederastia cometidos por sacerdotes. Ha sido en Ginebra, ante el Comité de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño."No hay excusa para cualquier forma de violencia o explotación de los niños. Estos crímenes no pueden justificarse nunca, ya sean cometidos en el hogar, en las escuelas, en la comunidad, en el ambiente de los deportes, o en las organizaciones y estructuras religiosas. Esta es desde hace tiempo la política de la Santa Sede.

La Santa Sede ha puesto en marcha políticas y procedimientos diseñados especialmente para tratar de eliminar esos abusos y para colaborar con las autoridades estatales en la lucha contra la pederastia.

Con respecto al último comunicado de la ONU, la Santa Sede respondió a través de otro comunicado, diciendo que toma nota de las observaciones finales del informe de la ONU y que éstas serán sometidas a un estudio y análisis minucioso. No obstante, dijo que lamenta ver en algunos puntos del informe “un intento [de la ONU] de interferir con la enseñanza de la Iglesia Católica sobre la dignidad de la persona y el ejercicio de la libertad religiosa así como de hacer gala de prejuicios ideológicos ampliando su campo informativo a toda la doctrina de la Iglesia sobre la vida, la reproducción, etc.” .

F.J. de C.

Madrid, 13 de febrero de 2.014

Encuentro histórico entre el papa Francisco y Putin en el Vaticano

En el centro de la reunión en el Vaticano, el conflicto en Siria y el compromiso común de esforzarse por la paz en la región. Después, la defensa de los cristianos del mundo. Y, al final, el intercambio de regalos.Recordemos que es ya la cuarta visita de Putin al Vaticano a partir de 2007. Con anterioridad, el presidente ruso se entrevistó dos veces con el papa Juan Pablo II y con el papa Benedicto XVI.

El presidente ruso, Vladímir Putin, visitó el 25 de noviembre de 2.013 al papa Francisco en el Vaticano. Un encuentro histórico que hace encajar las piezas de la recomposición de las relaciones entre la Santa Sede y el Kremlin, con vistas a un reconocimiento mutuo de la respectiva importancia en el escenario político-religioso del mundo.

Francisco había escrito a Putin el pasado septiembre, poco antes de la cumbre del G20 en San Petersburgo, estigmatizando la masacre siria y reconociendo el rol de Rusia en la resolución de los conflictos internacionales. Por su parte, Putin se ha fijado, sobre todo en los últimos meses, el objetivo de presentarse como protector de los cristianos en Oriente Medio.

Una convergencia, la de Rusia y la Santa Sede, que se ha reforzado aún más debido a la cuestión siria: tanto Moscú como el Vaticano se mostraron contrarios a una intervención armada contra Damasco y favorecieron una iniciativa diplomática para lograr la destrucción de las armas químicas del arsenal de el-Asad.

Durante el encuentro en el Vaticano, Francisco y Putin han discutido también sobre la asistencia humanitaria a la población siria y sobre las iniciativas concretas para la solución pacífica del conflicto mediante una fase de negociación que tenga en cuenta los diversos componentes étnicos y religiosos del país árabe.

En el coloquio se ha mencionado también la situación crítica de los cristianos en algunas regiones del mundo, además de la defensa y la promoción de los valores de la dignidad de la persona y la tutela de la vida y la familia.

Después le ha llegado el turno a Oriente Medio y los avances hacia la paz en la región. El presidente ruso ha alabado el esfuerzo del Papa para el cese de la violencia.

En resumen, se ha notado un clima que no se repetía desde 1989, cuando el líder soviético Mijaíl Gorbachov, invitó a Juan Pablo II a Moscú. Putin no ha invitado nunca a un papa a Rusia, pero este encuentro en el Vaticano con Francisco podría tener repercusiones positivas en las relaciones entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa rusa. Quizá podría llevar incluso a un encuentro entre el papa Francisco y Kirill, el Patriarca de Todas las Rusias.

Como conclusión al encuentro, el Papa ha regalado al presidente de Rusia un mosaico que representa una vista de los Jardines Vaticanos. Putin, por su parte, ha ofrecido al pontífice un icono de Nuestra Señora de Vladímir, una de las imágenes más veneradas de la Iglesia ortodoxa. Después se santiguó según la costumbre ortodoxa y besó el icono mariano, que besó a continuación también el papa Francisco.

En resumen, el hecho de que el Vaticano y Rusia estén de acuerdo en temas tan candentes como Oriente Medio, la paz y la persecución a los cristianos, es fundamental. En este momento la capacidad diplomática y la influencia internacional de Rusia en esa zona en concreto es muy grande. Y la autoridad moral que tiene el papa Francisco también es enorme. Por ejemplo, en ámbitos católicos dicen que Francisco ha conseguido detener a Obama, cuando quiso lanzar aquel ataque contra Siria. El presidente ruso y el papa de Roma están profundamente de acuerdo que hay que solucionar el problema sirio por medio del diálogo y la negociación. ¿Cómo conseguir que los cristianos no sean perseguidos en toda esa región de Oriente Medio? Es un asunto muy complicado, ya que depende de cada país de la zona. Pero si hay un acuerdo profundo entre Rusia y el Vaticano sería posible. Es una vergüenza que todavía exista la persecución a los cristianos, así como a miembros de cualquier otra religión.

F.J.de C.

Madrid, 5 de diciembre de 2.013.

Nota: Con info. recogida de RusiaHoy

Hacia el cónclave. Las presiones sobre los cardenales

Ayer eran los vetos de los gobiernos. Hoy el acoso de los medios de comunicación. La atormentada vigilia de la elección del nuevo Papa.

Interesante artículo de Sandro Magister, en el rotativo italiano

ROMA, 1 de marzo 2013 – La catedra de Pedro está vacia. Joseph Ratzinger la ha abandonado con un corte neto y ha dejado el futuro gobierno de la Iglesia a un sucesor que le es desconocido, como es desconocido todavía para los mismos cardenales que le elegirán.
No se recuerda, en el último siglo, un pre-conclave tan a oscuras y tan vulnerable a presiones externas e internas.
El último veto clamoroso de una potencia mundana, el imperio austrohúngaro, contra un cardenal que estaba a punto de ser elegido Papa es del año 1903.
Pero hoy, es el "cuarto poder", el de los medios de comunicación, el que no da tregua a los purpurados llamados al cónclave.
Uno ya ha caído, el escocés Keith Michael Patrick O'Brien. Benedicto XVI, en uno de sus últimos actos como Papa, ha dado celeridad a su dimisión como arzobispo de Edimburgo, y él mismo ha anunciado que no viajará a Roma para la elección del nuevo pontífice.
Otro es el ex arzobispo de Los Angeles, Roger Mahony, censurado por su mismo sucesor, José Horacio Gómez.
Un tercero es el ex arzobispo de Bruselas, Godfried Danneels.
Para los tres los cargos de acusación se refieren a esa "suciedad" contra la que el Papa Ratzinger ha combatido su valiente batalla.
Mahony y Danneels han resistido hasta ahora a la purga, pero dentro del colegio cardenalicio su prestigio ya está prácticamente anulado.
Sin embargo, hace pocos años, los tres estaban en la cresta de la ola. Entre los nueve votos que el cardenal Carlo Maria Martini, el candidato bandera de los cardenales progresistas contrarios a la elección de Ratzinger, tuvo en el primer escrutinio en el cónclave de 2005, se incluían precisamente los de O'Brien, Mahony y Danneels.
Hoy, de esta corriente progresista ya casi no queda nada dentro del sacro colegio.
Además de las presiones externas, sobre el cónclave hay también presiones que proceden de dentro de la Iglesia.
El informe secreto que los tres cardenales Julián Herranz, Jozef Tomko y Salvatore De Giorgi han entregado a Benedicto XVI, y sólo a él, y que éste ha puesto a disposición exclusiva de su sucesor, un informe sobre el cual no se ha filtrado ni siquiera una línea pero que se sabe retrata un cuadro preocupante del malfuncionamiento de la curia romana, pesa sobre el cónclave como una bomba de relojería.
Ello condicionará la elección del nuevo Papa, porque al elegido se le pedirá que realice urgentemente esa reforma de la "governance" que Benedicto XVI ha dejado inacabada, so pena de que la Iglesia se precipite en un desorden institucional tal que pueda oscurecer su misión última y verdadera: reavivar la fe cristiana allí donde esté debilitada y llevarla donde aún no ha llegado.
También en los cónclaves precedentes los cardenales sufrieron presiones análogas.
En los dos de 1978, los que eligieron como Papas primero a Albino Luciani y luego a Karol Wojtyla, a los purpurados se les entregó un dossier preparado por el "think tank" boloñés de Giuseppe Dossetti, Giuseppe Alberigo y Alberto Melloni, que incluía un capitulo detallado sobre lo que el nuevo elegido debería hacer en los primeros "cien días": abolir las nunciaturas, hacer elegir a los obispos por las respectivas regiones eclesiásticas, conferir poderes deliberativos a los sínodos de los obispos, instituir al vértice de la Iglesia un órgano colegial "que bajo la presidencia personal y efectiva del Papa trate por lo menos bisemanalmente los problemas que se plantean a la Iglesia en su conjunto, tomando las decisiones oportunas".El dossier también le pedía al nuevo Papa que se "liberara del miedo a la revolución sexual”, innovando con decisión la moral cristiana en este campo, pero Juan Pablo II no hizo nada de todo esto.En 2005 los boloñeses volvieron a la carga apostando por el cardenal Martini y reimprimiendo en un libro su dossier, pero también Benedicto XVI, el elegido, lo ignoró totalmente.
A su sucesor los cardenales electores le pedirán mucho menos en materia de gobierno. Bastará que en los primeros cien días inicie una drástica reforma de la curia. Esta vez será difícil que el nuevo Papa se pueda sustraer a ello.

La renuncia del papa BENEDICTO XVI.

Benedicto XVI

Para comenzar este artículo debo confesar, ante todo, que soy un perfecto lego en cuestiones teológico/eclesiales y a continuación pedir disculpas por mi atrevimiento al introducirme en esos procelosos
terrenos en los que los “vaticanólogos” campan por sus respetos con mayor o menor fortuna.
Después de escuchar, en latín,  y leer después, en español,    el texto de la renuncia del Papa creo que se podrían adoptar dos actitudes:

a) Creer firmemente sus palabras, y estimar la excelente buena voluntad de su intención y la muy estudiada y lo muy meditado de la misma .
b) Considerar que se trata de las mentiras de un farsante mas de los muchos que han dirigido, gobernado, y gobernarán los Estados y Corporaciones de este mundo.

Personalmente, me apunto a la primera de estas hipótesis; creo total y absolutamente en la sinceridad del Papa cuando dice, entre otras cosas,lo siguiente:

“Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino.Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. ….”

Es necesario leer y releer el documento completo, pero en este párrafo están las claves, creo, de su renuncia:

• “Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino....”. Evidentemente, esta afirmación no dice nada para el agnóstico, aunque creo que es de valorar muy positivamente si se considera que quien la formula es una persona de inteligencia excepcional y muy consciente de sus actos.

• “Este ministerio, por su naturaleza espiritual...” Por tanto, dicha naturaleza no se parece en nada a la de una Corporación o de un Estado; sobra establecer comparaciones (como algunos insensatos han hecho).

• “...debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando..”. Esto que de nuevo, resultará incomprensible para los que no tienen ninguna fe, resulta ser la base de su decisión.

• “...para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido …” Aquí radica la otra clave de su decisión valiente e histórica.

Benedicto XVI, nacido Joseph Aloisius Ratzinger (Marktl am Inn, Baviera, Alemania, 16 de abril de 1927),  empieza a ser conocido por su competencia intelectual al participar en el Concilio Vaticano II. Posteriormente fue nombrado arzobispo de Múnich y luego cardenal por el papa Pablo VI en 1977. En 1981 fue llamado a Roma para ser prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, o Santa Inquisición, por el papa Juan Pablo II.
Este mero hecho fue bastante para que toda la progresía católica y no católica, etiquetara al Cardenal Ratzinger como “inquisidor” con todas las connotaciones negativas y medievales  que conlleva este calificativo.
Pero Ratzinger nunca ha sido un “inquisidor” al uso; habla diez idiomas, de los que domina por lo menos seis: alemán, italiano, francés, latín, inglés y español. Además, lee el griego antiguo y el hebreo. Es miembro de varias academias científicas de Europa y ha recibido ocho doctorados honoris causa de diferentes universidades (entre otras, de la Universidad de Navarra en 1998 y de la Pontificia Universidad Católica del Perú en 1986); además es ciudadano honorífico de las comunidades de Pentling (1987), Marktl (1997), Traunstein (2006) y Ratisbona (2006).
Como pensador profundo e ilustre profesor de teología ha publicado cientos de artículos y libros; su obra completa en español, va a ser publicada próximamente.
Pero lamentablemente, todos estos datos biográficos carecen de valor para quienes nada mas escuchar el “habemus papam” en  abril de 2005 ya le habían etiquetado y descalificado como  un Papa “conservador”; como si este adjetivo tuviera algún sentido para enjuiciar una personalidad tan excelsa.
De momento, todos estos están dedicados a hacer quinielas con la pretensión de adivinar quién será el sustituto de Ratzinger y esconden el remoto deseo de que por fin, esta vez, sea un Papa “progre”.
Pues estoy seguro que los deseos del Espíritu Santo no van por ese camino.
Ya veremos que pasa ....; de momento y de acuerdo con el adagio romano-vaticano, “el que entra Papa (en el Cónclave) sale cardenal”.
F.J.deC.      

EL BANCO VATICANO APUNTA A LA TRANSPARENCIA

El Papa y  Gotti

El punto de vista de Paolo Cipriani, director general del IOR

ROMA, domingo 10 junio 2012 (ZENIT.org)
La dimisión del presidente del Instituto de las Obras Religiosas (IOR) Ettore Gotti Tedeschi la levantado una polvareda en los diarios de todo el mundo.
Después que el profesor Gotti Tedeschi dejó su cargo, la Santa Sede reafirmó en un comunicado que el cambio de dirección del IOR no modifica su deseo de transparencia.
“La moción de desconfianza adoptada hacia Gotti Tedeschi por parte del Consejo de Sobreintendencia está fundado sobre motivos relativos al gobierno del Instituto y no determinada por una presunta oposición a la línea de transparencia, que desean las autoridades de la Santa Sede como el mismo Instituto”, afirma el comunicado.
A este propósito es interesante lo que el director general del IOR, Pablo Cipriani, declara en una entrevista publicada por el principal cotidiano italiano, el Corriere della Sera, este domingo 10 de junio.
A la pregunta de la periodista M. Antonietta Calabró “¿Hay cuentas, no digo anónimas, pero cifradas?", Cipriani respondió: “No no las hay ni las podría haber porque todas las cuentas que llamamos 'posiciones' están en correlación con los datos del titular, mucho más detallados que los usados en Italia, por ejemplo el sistema electrónico no puede funcionar si no se completa todo”.
La periodista insiste: “¿Hay nombres de políticos italianos?” a lo que el director general responde: “No, los italianos (no religiosos) como personas físicas son solamente los empleados o jubilados de la Santa Sede”.
¿Figura el nombre de Luigi Bisignani? Pregunta la reportera. “No hay una cuenta ni suya ni de su esposa, ni nada” indica el dirigente.
¿Y el nombre del exjefe del Sismi (Servicios secretos italianos) Pollari? “No” responde Cipriani.
“¡Hemos oído que Gotti incluso nombró a Bill Clinton!” “Pura fantasía” indica el director general.
Y la periodista pregunta: “Y el dinero, cómo explicamos el dinero?”.
“Nosotros --prosigue Cipriani- damos préstamos y todo lo que sale, o sea cheques y transferencias e incluso el efectivo queda todo registrado, y de manera más detallada que en Italia. Además del uso de documentos aduaneros que son entregados a nuestra Autoridad de control. Los flujos están bajo el control del sistema electrónico Ibis”.
¿Y el dinero que entra? pregunta Calabró. “Nosotros no tenemos filiales --responde el dirigente del IOR- por lo tanto lo que entra llega desde bancos extranjeros o italianos. Le corresponde también a ellos e incluso antes que a nosotros hacer los controles, pero los hacemos también nosotros usando sistemas como el Ofac, que es una lista internacional actualizada constantemente con los nombres de las personas sospechadas de reciclar: para entendernos, cualquier persona es enseguida bloqueada”.
En conclusión Cipriani reitera que, en materia de transparencia, “en el exterior nunca se registró ni un solo problema, y tampoco en Italia durante tantos años”.


Por H. Sergio Morahttp://www.zenit.org/article-42427?l=spanish

Más sobre el escándalo Vaticano: Gotti teme por su vida y se ofrece a esclarecer quiénes son los enemigos del Papa

En el artículo de fecha 30/05/12, http://fj-lasideasdejeugenio.blogspot.com.es/2012/05/escandalo-de-espionaje-en-el-vaticano.htmlse reprodujo un interesante articulo de Paloma Gomez Borrero sobre este asunto; hoy incide de nuevo la periodista mejor informada de asuntos de la Santa Sede en este vidrioso suceso que, en mi modesta opinión, no ha hecho más que empezar: Gotti teme por su vida, dice Borrero, y es natural, conociendo lo que ocurrió hace treinta años con otros personajes relacionados con el IOR-Banco Vaticano y que recuerda la periodista en su interesante artículo que seguidamente reproduzco.Por mi parte, me atrevo a opinar con esa osadía del ignorante, que otro personaje que no debe dormir muy tranquilo es el mayordomo Gabriele Paoletto, probablemente cabeza de turco de toda esta inquietante trama y que quizá, como en las novelas de Agatha Christie y otras del género policíaco, aparezca un día “suicidado”; no sería el primero, y desde luego tampoco el último.

F.J.

El escándalo del cese fulminante del presidente del IOR, el banquero Ettore Gotti Tedeschi –elegido por el secretario de Estado, Tarcisio Bertone, en septiembre del 2009 para presidir el Banco Vaticano– está engordando. Gotti ha declarado temer por su vida después de que, el pasado martes, el Tribunal de Nápoles registrara su despacho y su casa sospechando que custodia documentos confidenciales. Los carabinieri se llevaron una gran cantidad de dossieres relacionados con el IOR (Instituto para las Obras de Religión), entidad que ha presidido hasta que fue destituido fulminantemente, el pasado 24 de mayo.Esta entidad fue fundada en 1942 por Pío XII para que en este Instituto pudieran abrir sus cuentas las órdenes y congregaciones religiosas, sacerdotes, diplomáticos acreditados ante la Santa Sede y los dependientes del Vaticano. El banco fue gestionado durante sus años más turbulentos por el arzobispo Paul Marcinkus. En aquel entonces tuvo que intervenir la Justicia italiana por una irregularidad del Banco Ambrosiano, dirigido por Roberto Calvi, cuyo cuerpo se encontró bajo un puente de Londres. Aunque se apuntó al suicidio como causa de su muerte, pocos lo creyeron y su caso quedó siempre envuelto en el misterio.Después de aquello, Juan Pablo II decidió que la dirección del IOR no se confiara a un alto prelado, sino a un laico de limpia reputación, y bajo la vigilancia de una comisión cardenalicia para que las operaciones bancarias fueran “transparentes”. Monseñor Marcinkus, investigado por la Justicia italiana, dejó el IOR y regresó a los Estados Unidos para ser vicepárroco en una Iglesia en el desierto de Arizona. No regresó a Roma y murió allí.Gotti Tedeschi parecía reunir las dotes y condiciones necesarias que pedía el Papa. Trabajó para el Banco Santander en el año 1992, después de haber fundado el Banco Akros, y esta entidad tenía depositada toda su confianza en él, al igual que la gigantesca empresa italiana Finmeccanica, vinculada con el banco de la familia Botín, con tantas buenas referencias y fama. El Secretario de Estado, el cardenal Bertone, le eligió para el cargo hasta que el consejo de administración le retiró su confianza bruscamente y de manera muy agresiva, obligándole a presentar la dimisión, que fue ratificada por la comisión de cardenales.Resulta lógico que Gotti se defendiera, que anunciara el envío de un informe detallado al Papa y dejara entrever que, bajo su destitución, se escondían otros intereses contrarios a la transparencia. El consejo de administración quiso que quedaran por escrito los motivos de la grave decisión y evitar así una “solución diplomática” como, siempre según rumores, deseaba el secretario de Estado. Lo último que quería Bertone es que, en un momento en que sobre su cabeza aleteaban los cuervos, se añadiera la renuncia del banquero. Sabía que la dimisión forzada repercutiría en su contra; trató de abrir canales de diálogo, lo que no estaban dispuestos a hacer los hombres del Consejo, como Carl Anderson y el español Manuel Soto.Fue un “golpe laico” para no ser cómplices de una gestión que no veían clara. Gotti Tedeschi, que siempre ha tenido muy buenas relaciones con los medios de comunicación, les ha movilizado para salvar su reputación y ha anunciado que explicará a Benedicto XVI quiénes son sus enemigos y por qué le han echado a los leones. “Pago –dijo– haber hecho que se respete la ley contra el blanqueo de dinero”, y afirmó que lo probará “con números de cuentas y nombres de los destinatarios”

Escrito por PALOMA GÓMEZ BORREO
, en LaGaceta