lunes, 2 de mayo de 2016

Carta abierta de Santiago Abascal a Pablo Iglesias.


Santiago Abascal frente a Pablo Iglesis.


Introducción:
En este blog hemos dedicado varios artículos a desenmascarar la figura del politico Pablo Iglesias y de las verdaderas intenciones de  su partido político “podemos”;los últimos:



Hoy se reproduce la carta abierta que Santiago Abascal, presidente de Vox,  ha escrito al líder de Podemos, Pablo Iglesias, amigo, socio y protector del terrorista etarra Arnaldo Otegi recientemente excarcelado después de haber cumplido condena por terrorismo y haber visitado del Parlamento Europeo gracias a  la oprobiosa iniciativa y despreciable influencia de los comunistas  Podemos e IU.

Pablo, permite que me ahorre lo de "estimado", más que nada porque me gusta decir la verdad siempre. El caso es que el otro día reiteraste tu miseria moral alabando a un terrorista. Dijiste que "sin personas como Otegi no habría paz". No leí tus declaraciones. Me las leyó mi padre. Me llamó por teléfono expresamente. Te ahorro la literalidad de la conversación porque es más virulenta aún que las letras que ahora escribo.
Pero debes saber que, mientras tú vomitabas esa basura, el hombre que me llamaba no debía de tener a muchos metros a los escoltas que le vigilan desde hace veinte años gracias a las balas de los amigos de Otegi. Mientras tú pasabas tu infancia en Soria leyendo a Verne y a Salgari, yo la pasaba en tierra vasca –y española– viendo cómo mataban a los amigos de mi padre, como Jesús Velasco o Félix Galíndez, o como a Estanis Galíndez, cartero de mi pueblo, asesinado, como todos, por la espalda. Sello de tus admirados, valientes y perspicaces amigos.
Mientras tu adolescencia empezaba a despertar con sueños húmedos con no sé qué actriz española –algo de eso dijiste hace poco–, la mía despertaba con las cartas que la ETA escribía a mi abuelo para anunciarle su temprana muerte: "Le buscaremos hasta ejecutarle", rezaban las misivas de tus perspicaces amigos. Mientras tú te reunías con el enemigo en una herriko taberna y alababas la "perspicacia de ETA", yo recibía a mis hijos en el paritorio acompañado por guardaespaldas.
Mientras tú te entretenías en la universidad entre escrache y manifa, yo acudía a la universidad escoltado y veía mi nombre en un punto de mira pintado con spray en las mismas pizarras. Literal, Pablo. Mientras tú disfrutabas de tus becas y de tu vida facilona, yo llevaba una pistola al cinto por si podía evitar que me pegasen un tiro en la nuca, anuncio también literal de las paredes de mi pueblo.
Mientras tú animabas a la afición que te jaleaba a salir a "cazar fascistas" o a pegar a un "lumpen", y quizá mientrás tú leías cómo se hace un cóctel molotov, yo empezaba la madrugada apagando el fuego de la tienda de ropa de mi padre, arrasada por el fuego de los cócteles molotov de los amigos de tus amigos.
Mientras tú te dedicabas a acosar a los que no piensan como tú en la universidad –me acuerdo ahora de Rosa Díez–, yo veía pasar el féretro de Gregorio Ordóñez entre vivas a España, o velaba el cadáver de Jesús Mari Pedrosa, asesinado a tiros en la puerta de su casa en Durango.
Mientras yo rendía honores a Manuel Indiano, abatido a balazos en su tienda de golosinas de Zumárraga, tú cogías un vuelo para tu paraíso venezolano o iraní para aprender cómo jodernos más la vida.
Tu paraíso es nuestro infierno. Tus amigos son nuestros enemigos.Y tus héroes, Pablo, son nuestros villanos. Y tú –siento decirlo y siento pensarlo– eres todo eso a la vez, sin matices, el enemigo, un villano y el infierno mismo.
Por eso somos tantos los que te conocemos, cada día un poco más, los que vemos la gran mentira que se esconde detrás de alguna de tus verdades. Y por eso somos tantos los que te combatiremos, en las universidades si hace falta, en las urnas cuando toque, en los tribunales cuando la ocasión lo exija. En la cheka si ese es nuestro destino en la España soviética que querrías construir. Y en todos los lugares en los que pretendas dar tu pérfida batalla. Cuando quieras y donde quieras. Porque se trata de nuestra Patria y se trata de nuestra Libertad. Y no solo no crees en ninguna de las dos, sino que quieres destruir ambas.
Lo tienes crudo, porque somos millones los que pensamos que representas lo peor. Lástima que los corruptos te hayan dado esta oportunidad para engañar a tanta buena gente. Porque es así, Pablo, tú solo eres una consecuencia de la corrupción de tantos dirigentes del PSOE y del PP. Gracias a Dios, la España decente os combatirá a ambos a la vez. Por una España más unida, más justa y más libre. Os combatiremos siempre.
Santiago Abascal, presidente de Vox.
Por la transcripción:
F.J. de C.

Madrid, 2 de mayo de 2016

Religión: Rusia celebra la Pascua, la mayor fiesta ortodoxa.

En todo el mundo miles de creyentes celebran hoy  1 de mayo, el Domingo de Resurrección.

Las dos principales fiestas de la Cristiandad: Pascua y Navidad se celebran en fechas calendario diferentes  según los  distintos lugares de la tierra: la Navidad (cuya fiesta es de fecha fija) en Rusia se celebra el 7 de enero y no el 25 de diciembre como en todo el Occidente.

La festividad de Pascua (fiesta de fecha variable) y objeto de este artículo se celebra en Rusia y muchos países del Oriente rigiéndose según el antiguo calendario Juliano, establecido en el año 46 a. C. por Julio César y basado en el movimiento del Sol para medir el tiempo. Este calendario tiene un retraso de 13 días respecto al gregoriano ver el ANEXO).

Una de las celebraciones más importantes del año para las iglesias ortodoxas es la Vigilia Pascual, una celebración litúrgica que conmemora la Resurrección de Jesús y se celebra en la madrugada del Sábado Santo al Domingo de Resurrección.





En la noche del 30 de abril al 1 de mayo de 2016, el máximo representante de la Iglesia ortodoxa rusa, el patriarca Kiril de Moscú y de todas las Rusias, ha oficiado la procesión con la cruz, los Maitines Pascuales y la Divina Liturgia en la catedral de Cristo Salvador en Moscú. Servicios solemnes han tenido lugar esta noche en todos los templos de la Iglesia ortodoxa rusa tanto en Rusia como en el extranjero.
La ceremonia va precedida de procesiones solemnes de los fieles que completan tres vueltas alrededor del templo en honor a la Santísima Trinidad: Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. "Cristo ha resucitado", con esta exclamación los cristianos ortodoxos de todo el mundo se saludan en esta noche.
Una delegación de la Fundación de San Andrés llevó el Fuego Sagrado de Jerusalén a Moscú y a otras ciudades de Rusia para que los fieles puedan encender los cirios del solemne oficio pascual. La tradición de llevar el fuego de Jerusalén a los templos de la Iglesia ortodoxa rusa se remonta al siglo XI.
El presidente ruso, Vladímir Putin, y el primer ministro Dmitri Medvédev y su esposa participaron en la celebración en la catedral de Cristo Salvador en Moscú.
Medvédev felicitó a los fieles rusos en su Twitter con el mensaje "Cristo ha resucitado".
Una delegación de la Fundación de San Andrés llevó el Fuego Sagrado de Jerusalén a Moscú y a otras ciudades de Rusia para que los fieles puedan encender los cirios del solemne oficio pascual. La tradición de llevar el fuego de Jerusalén a los templos de la Iglesia ortodoxa rusa se remonta al siglo XI.

En España y concretamente en Madrid y otras capitales importantes existen iglesias ortodoxas como por ejemplo Parroquia de Santa María Magdalena (Av de la Gran Vía de Hortaleza, 48):

F.J. de C.
Madrid, 1 de mayo de 2.016



ANEXO.
ORTODOXOS, CATÓLICOS Y LA FECHA DE LA PASCUA.
El Concilio del año 325 d.C. en Nicea (Bitinia-Asia Menor) estableció cómo celebrar la Pascua todos los cristianos en la misma fecha. ¿Por qué, pues, con frecuencia existe diferencia en la fecha de la Pascua entre Oriente y Occidente? La determinación de la fecha de la Pascua constituía ya un serio problema para las iglesias cristianas primitivas. En este sentido, el primer Concilio Ecuménico (Nicea, 325 d.C.) vino a terminar con las inexactitudes y diferencias, a fin de establecer la celebración de la Pascua en una fecha común para todos los cristianos. Con esta finalidad, los Padres del Concilio:
a) Tuvieron en cuenta la fecha de celebración de la Pascua judía, la cual tenía lugar durante la primera luna llena del mes de Nisán y que suele ser después del equinoccio de primavera.b) Utilizaron los conocimientos de astronomía propios de la época. Por eso, determinaron que la Pascua debe ser celebrada "por todos los cristianos del mundo" el domingo siguiente a la primera luna llena del equinoccio de primavera, es decir, a la primera luna llena después del 21 de marzo.
A pesar de todas las dificultades que surgieron al inicio de la aplicación de este decreto, finalmente se consiguió que todos los cristianos celebraran la Pascua en la misma fecha durante muchos siglos. Pero el problema volvió a surgir con la implantación del calendario gregoriano el año 1582 d.C., mucho más exacto astronómicamente hablando, a pesar de que el decreto del Concilio seguía en vigor para los cristianos de todas las Iglesias de Oriente y Occidente.Los cristianos de Occidente, Católicos y Protestantes, consideran -y tienen toda la razón desde el punto de vista astronómico- que el día del equinoccio de primavera es el 21 de marzo. También los cristianos de Oriente (Ortodoxos) consideran el 21 de marzo como día del equinoccio de primavera pero según el calendario juliano, que tiene una diferencia de trece días y algo más sobre el actual calendario gregoriano.Esto significa que si hay luna llena entre el 21 de marzo del calendario juliano y el 21 de marzo del calendario gregoriano, los Cristianos de Occidente la consideran como luna llena de Pascua, mientras que los cristianos de Oriente no la consideran como tal, aceptando como luna llena de Pascua la que tiene lugar después del 21 de marzo del calendario juliano, la cual es, sin embargo, la segunda luna llena de primavera.A esta diferencia se añade otro cálculo erróneo: Los cristianos de Oriente calculan la luna llena según el ciclo de Metón (astrónomo ateniense del s. V a.C.), el cual determina la fecha de la luna llena con una error de un día cada 228 años. Este error, en teoría insignificante, con el paso del tiempo ha ido acumulando una diferencia que hoy viene a ser de unos cinco días por lo que al cálculo de la luna llena de Pascua se refiere, además de los otros trece días del igualmente equivocado equinoccio de primavera del calendario juliano. Todo ello acarrea para los cristianos de Oriente una diferencia más o menos grande en relación con la fecha de la Pascua Occidental.Por el contrario, en Occidente calculan el ciclo de la luna llena con mucha mayor exactitud, con un error de sólo un día en un ciclo de unos 20.000 años. Esto significa que, por parte de los cristianos de Occidente, el cálculo de la fecha de la Pascua es plenamente correcto bajo el punto de vista astronómico.Los cristianos de Oriente, en cambio, se equivocan, ya que se apoyan en el cálculo de Metón y en la luna llena que tiene lugar después del equinoccio de primavera, además de calcularlo también según el antiguo calendario juliano y no por el nuevo calendario gregoriano o por el calendario juliano corregido, establecido por el Congreso Panortodoxo de Constantinopla en 1923.Dato histórico: este nuevo calendario juliano corregido (1923), ha sido considerado por algunas Iglesias Ortodoxas como propuesta y no como decisión del Congreso Panortodoxo, con el resultado de no ser aceptado por todos los Ortodoxos.En la época en que los Estados cristianos de tradición ortodoxa aceptaron el calendario gregoriano civil, algunas razones de cohesión entre las Iglesias Ortodoxas Orientales impusieron el mantenimiento del ciclo Pascual según el antiguo calendario juliano. Esto tuvo y sigue teniendo como consecuencia el que todos los cristianos del mundo cumplan la letra del Concilio de Nicea pero hayan perdido su espíritu. Los cristianos corresponderán a la letra y al espíritu del Concilio cuando Oriente celebre la fiesta de Pascua en la misma fecha que Occidente.La fecha de la celebración de la Pascua, sin embargo, no es dogma de fe. Es el resultado de cálculos matemáticos y astronómicos que tienen relación con la posición de la tierra y de la luna durante su giro alrededor del sol.Por eso la Iglesia Católica Griega, tanto por motivos prácticos en relación con los fieles (familias mixtas, trabajo, vacaciones, etc.) como por razones ecuménicas, aunque sabe muy bien que estos cálculos son erróneos, a partir de 1970 celebra la Pascua en la misma fecha que la Iglesia Ortodoxa.

sábado, 30 de abril de 2016

Feria de Hannover 2.016: Obama, Merkel y la industria 4.0


Por primera vez un presidente estadounidense visitó la mayor feria industrial del mundo, la Feria de Hannover, en Alemania, en la cual los EE.UU han sido designados, este año,  “país asociado”.
Durante esta importante visita, el presidente de EE.UU., Barack Obama, y la canciller alemana, Angela Merkel, defendieron también el tratado de libre comercio que están negociando desde julio de 2.013 Estados Unidos y la Unión Europea (UE) y dijeron que beneficiará a la economía de ambas partes del Atlántico.
En una conferencia de prensa conjunta, Obama dijo que es "indiscutible" que el Acuerdo de Asociación Transatlántico de Comercio e Inversión (TTIP) reforzará las economías de Estados Unidos y de la UE y las hará más competitivas en comparación con otras regiones del mundo.
Por su parte, Angela Merkel señaló:"Es muy útil permitir el crecimiento de nuestra economía en Europa. Es muy importante para las economías europeas y por tanto también importante para la economía alemana", dijo Merkel
Ambos dignatarios recorrieron este lunes (25.04.2016) el inmenso recinto Ferial durante cerca de dos horas y media visitando con detalle tres de los 17 pabellones feriales.
Han estado presentes este año 5.200 expositores -muchos más que el año pasado- de 75 países;en alrededor de 100 puestos se puede descubrir cómo funciona la producción conectada. La competencia por las mejores soluciones está en marcha y la pregunta central es quién llevará la delantera: ¿los alemanes o los estadounidenses? En opinión del director de la feria, Jochen Köckler, ambos países son más bien socios que competidores. EE. UU. es, por ejemplo, el mayor mercado de exportación para los fabricantes alemanes de maquinaria industrial.
No obstante, también hay competencia a nivel tecnológico, sostiene Köckler: “La pregunta es: ¿dónde se encontrarán las fábricas del futuro?”. En Alemania, la llamada industria 4.0 se define en gran parte a través de la competencia de los ingenieros que usan software industrial.
Ver el video: http://dw.com/p/1Icmn

En EE. UU., en cambio, existen otros modelos de negocio como Google y Facebook “donde ya no se necesitan máquinas, sino donde internet se usa para un modelo de negocio”, dice Köckler en entrevista con Deutsche Welle. “Desde luego hay una competencia en torno a quién llevará la delantera en el equipamiento para las fábricas. Esperamos -y también es lo más probable- que ambos enfoques se complementen”.
Klaus Mittelbach comparte esta opinión. El director general de la Asociación Central de Electrotécnica e Industria Electrónica Alemana (ZVEI, por sus siglas en alemán) señala que la colaboración entre el consorcio de internet estadounidense y la plataforma alemana Industria 4.0 arroja buenos resultados. “Actuar por separado es cosa del pasado. Ya nadie lo logrará por sí solo”, agrega.
Ha llegado el futuro
En la Feria de Hannover se oye hablar mucho de revolución. No obstante, es necesario mirar dos veces para descubrir qué es lo que ha cambiado con respecto al año anterior. “Este año se pueden ver por primera vez productos que prácticamente se pueden llevar directamente a la casa e incorporar en la producción”, dice Thilo Brodtmann, gerente de la Asociación de Ingeniería Mecánica VDMA. Según Brodtmann, se ha avanzado en llevar la industria 4.0 a las empresas. Alemania es uno de los países que lidera este desarrollo a nivel mundial, asegura.
F.J. de C.
Madrid, 29 de abril de 2.016

Nota: Info de prensa general y “Deutsche Welle”

miércoles, 27 de abril de 2016

Arnaldo Otegui en el Parlamento Europeo: Múnich 1938 - Bruselas 2016






Introducción.

Estos días de finales de abril 2016,  el etarra Arnaldo Otegui (Elgóibar, 6 de julio de 1958), excarcelado el 1 de marzo de 2.016 tras seis años y medio en prisión por pertenencia a organización terrorista, va a visitar el Parlamento Europeo en Bruselas,invitado por los partidos comunistas españoles  Izquierda Unida y Podemos para participar en unas conferencias sobre la defensa de los derechos humanos en el Parlamento Europeo.
Este hecho que ha motivado, con razón , la indignación de las víctimas del terrorismo ha movido a recordar que “su presencia….ha representado un nuevo señalamiento a los demócratas por el único totalitarismo que aún asesina en el siglo XXI, aquel aliado de Hitler que lleva más de un siglo haciéndose hace llamar democrático….”. como expresa el artículo aparecido en “La verdad ofende”


titulado:

Múnich 1938 - Bruselas 2016

y que seguidamente se reproduce íntegramente por su interés:

Europa buscaba el consenso. La memoria de la sangre vertida era aún reciente. Muchos de los actores de la escena política internacional habían vivido en persona la triste y costosísima primera guerra mundial. Era pues necesario un acuerdo. Alemania había roto los límites del armisticio de Versalles y nadie tenía la llave para detener la pujante política nacionalista del gobierno nazi de Adolf Hitler. La cuestión del “Anschluss” era una de ellas. La otra venía vinculada, era el “Judenrein”. En el espacio vital alemán (“Lebensraum”) de los alemanes puros, o arios, los judíos no estaban invitados. Entre el 6 y el 15 de Julio de 1938, con presencia de delegados de 32 países, se celebró en un hotel del balneario francés de Evian-les-Bains una conferencia para tratar sobre los refugiados judíos alemanes. 150.000 judíos alemanes ya habían huido de Alemania. Tras la anexión de Austria en marzo de 1938, 200.000 judíos quedaron bajo el gobierno nazi. Hitler ofreció pasajes en primera clase a los judíos que quisiesen marchar y fuesen aceptados por alguna nación occidental. Estas mostraron el perfil egipcio de la cobardía ante esta cuestión. “Los sudetes” fue la segunda prueba de fuego. La minoría alemana residente en este territorio de Checoslovaquia fue usada como excusa para una anexión territorial finalmente aceptada por las potencias europeas que habían vencido en la gran guerra. En lo que se llamó una revisión de los acuerdos de Versalles, se firmó en el edificio Führerbau de Múnich la segunda gran rendición de Occidente ante el totalitarismo nacional-socialista de Hitler. “Nazional-sozialismoa” es la misma denominación que hacen de sí los marxistas leninistas de ETA y sus partidos de apoyo, SORTU, BILDU y otros, fundados por las mismas personas, muchas ya condenadas, ex integrantes de la ya disuelta por la justicia Herri Batasuna y sus organizaciones satélites, todas parte del entramado terrorista de la banda de extorsión y asesinatos ETA, que desarrolló su actividad en plena democracia. Su balance: unos 300.000 desplazados y casi mil víctimas inocentes sin distinción de edad o sexo. Sus víctimas fueron quemadas vivas unas, descuartizadas otras, asesinadas mediante el tiro en la nuca, ametralladas, enterradas algunas en vida y torturadas de diversos modos, también ante sus familiares o sus propios vecinos. El sicario de ETA que, entre otros, crímenes secuestró y torturó con el diabólico juego de la “ruleta rusa” al español Luis Abaitua ha acudido al Parlamento europeo a hablarnos de una nueva política, y de "Lebensraum" sobre Navarra, de "presos políticos" (sus sicarios) y de “refugiados” (sus sicarios huidos). Me refiero a Otegui (con u). Como los judíos de Hitler en 1938, cerca de 300.000 españoles de las tierras vascas tuvieron que abandonar sus hogares, vidas y negocios ante el señalamiento y la amenaza de los “nazional-sozialismoa” de Otegui-ETA y sus cómplices, que los asesinaron, secuestraron y persiguieron. Otegui, en Bruselas, ha recibido el aplauso de los partidos de izquierda que le habían invitado a la sede de la democracia y la palabra europea, en un gesto de ‘buenismo’ enfermizo que chirría en la conciencia de todo hombre de bien, corrompiendo la esencia misma del lugar que les dio techo y escuchó su infame discurso de hipocresía y maldad. Con la visita de Otegui al Parlamento europeo, el sueño europeo de concordia y diálogo nacido tras la II Guerra Mundial que provocaron los dos totalitarismos de la Europa del siglo XX, el fascismo y el comunismo, ha muerto un poco más. Para quienes tienen mala memoria histórica, dicho conflicto armado se inició tras el pacto de no agresión entre Stalin y Hitler (Molotov-Ribbentrop) para repartirse Polonia. Pocos recuerdan este gravísimo e importante matiz histórico. La II Guerra Mundial la inició el socialismo, del que, para indocumentados, Benito Mussolini fue número tres en Italia. La presencia de Otegui en el Parlamento europeo ha representado un nuevo señalamiento a los demócratas por el único totalitarismo que aún asesina en el siglo XXI, aquel aliado de Hitler que lleva más de un siglo haciéndose hace llamar democrático. Son quienes consideran "nueva política" amnistiar a los  responsables del “pim-pam-pum” marxista-leninista, o anexionarse Navarra, su "Lebensraum" a costa de los navarros, haciéndose llamar honorables hombres de paz, imponiendo su explicación de cuál es su idea de democracia. Gobernarán pronto. Evian solo nos parecerá un juego.

Por la transcripción:
F. J. de C.
Madrid, 27 de abril de 2.016

martes, 26 de abril de 2016

CHERNOBIL: A los treinta años de la peor tragedia nuclear de la historia




Impresionantes fotos del fotógrafo polaco Jerzy Wierzbicki que visitó la zona acompañado de dos guías, exempleados de la planta nuclear.
Treinta años después de que su cuarto reactor explotara el 26 de abril de 1986, todavía existe una zona de exclusión alrededor de la planta nuclear de Chernóbil en Ucrania.
Los análisis técnicos del accidente conducidos entre 1986 y 1992 por la Agencia Internacional de la Energía Atómica y el gobierno soviético llegaron a unas conclusiones inapelables:
  1. El reactor estaba mal diseñado.
  2. Se violaron los procedimientos de operación.
  3. Se desconectaron manualmente varios sistemas de protección del reactor.
  4. Se hizo el experimento aún cuando las condiciones no eran las establecidas.
  5. Existían deficiencias claras en seguridad.
  6. Se ignoraron incidentes previos en otros reactores del mismo diseño y
  7. Había deficiencias evidentes desde el punto de vista regulatorio.
El desastre llegó a la 1:23:40 de la madrugada, cuando los casi 100.000 habitantes de la ciudad de Prypiat dormían. La explosión de hidrógeno en el interior de la vasija del reactor levantó por los aires la losa de 2.000 toneladas que lo cubría, liberando al exterior toneladas de combustible irradiado e iniciándose un incendio que sería responsable de diseminar a la atmósfera grandes cantidades de gases radiactivos. Después de que el reactor reventara, un incendio se desató en las instalaciones y duró 10 días. Eso hizo que se diseminara gran cantidad de material radioactivo en las zonas circundantes y en grandes partes de Europa, especialmente en Ucrania, Bielorrusia y Rusia.
Se estima (por establecer un término de comparación mas intuitivo) que esta explosión fue de  unas  consecuencias 500 veces superior a los del bombardeo de  Hirosima en la 2ª Guerra Mundial.

F.J. de C.
Madrid, 26 de abril de 2.016



Nota:Una información muy completa puede encontrarse en el siguiente enlace:
En el cual también se encuentra el extenso video que explica las causas del accidente nuclear y como se gestionó el accidente en las horas y días posteriores:

viernes, 22 de abril de 2016

El islamismo es tan totalitario como el comunismo y el nazismo.

Ivan Rioufol,(Nantes, Francia, 1952) periodista, ensayista y editorialista del periódico francés “Le Figaro”, acaba de publicar un libro que, bajo el título de “La guerre civile qui vient” (“La Guerra Civil que viene”), está conmocionando a la sociedad francesa por la contundencia y lo poco habitual de su mensaje. Estamos en medio de una guerra de civilizaciones en Siria, pero también en Francia, contra un enemigo interior desasimilado. Esto es lo que no nos dicen nuestros gobernantes”.
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Lo mas curioso e interesante de este libro visto desde la perspectiva española es que las opiniones expuestas por su autor y referidas a su país, Francia, pueden extenderse, mutatis mutandi, a España, como puede deducirse de la lectura de la siguiente  entrevista a Mr. Rioufol, firmada por Patrice de Meritens y publicada en “Le Figaro Magazine”:


Rioufol explica cómo al centrar la atención sobre los bombardeos en Siria, el Gobierno de François Hollande “trata de hacernos olvidar” lo que sucede en las ciudades francesas. “Una parte importante de nuestra juventud se ha descolgado de nuestro modelo de sociedad. Efectivamente, resulta muy importante erradicar al Estado Islámico de Oriente Medio, pero no menos importante es acabar con los miembros que esta organización terrorista mantiene ocultos en nuestros ‘barrios sensibles’”. “El islam radical se hace fuerte en nuestras debilidades”, explica Ivan Rioufol y añade que este totalitarismo se nutre “de los negacionistas que dicen que las cosas no están tan mal, que afirman que el islam no es un problema y que insisten en que la laicidad no está amenazada. No es el islam lo que más me preocupa sino todos esos dirigentes de la República, tanto de derechas como de izquierdas, que desde hace cuarenta años no hacen otra cosa que excusarlo todo, relativizando los valores de la nación y perdiendo totalmente de vista todo lo que configura nuestra identidad. El islamismo totalitario es el fruto destilado por las entrañas de una República dormida por setenta años de paz y que persiste en evidenciar su flojera contra una ideología de conquista que solamente entiende el mensaje de la fuerza. El islamismo que se ha instalado en Francia a través de las maletas de la inmigración musulmana quiere ocupar el vacío creado por una República amnésica. Es preciso que los ciudadanos entiendan la urgencia que tiene Francia por despertarse”. Ivan Rioufol detalla que se ha llegado a esta situación porque "somos incapaces" de identificar tanto a los enemigos interiores como exteriores. “La actual situación era previsible desde el momento en el que Francia se abrió sin ningún control a la entrada de una inmigración masiva que arrastraba una cultura históricamente opuesta a la nuestra y que, hoy, rehúsa integrarse. El islamismo se encuadra en un marco de continuidad con otros totalitarismos como fueron el comunismo y el nazismo. En sus ‘Memorias’, Albert Speer (arquitecto-jefe de Hitler) relata una conversación con el líder nazi en la que éste le explica cómo el nazismo puede aliarse efectivamente con una religión viril y belicosa como el islam. La analogía entre el nazismo y el islamismo es casi natural, pero me temo que hay mucho miedo para denunciar este nuevo azote. Lo que es peor, numerosos intelectuales y personalidades de la izquierda osan establecer comparaciones entre la situación de los judíos en Europa en los años treinta del pasado siglo y la situación de los musulmanes de hoy. Esta inversión de los valores al servicio de intereses exteriores tiene un nombre: colaboracionismo. El ‘islamo-progresismo’ extiende el espectro de la dominación de una religión, aliando ésta con el marxismo. Se trata, realmente, de una alianza entre Alá y Marx”. El autor de “La guerre civile que vient” explica que la política es incapaz de enfrentarse al ascenso del nuevo totalitarismo. “No se atreven ni a nombrarlo. Prefieren hablar sobre el paro o sobre la crisis económica que, aunque son asuntos muy importantes, están lejos de ser tan esenciales como la crisis identidad que padecemos y de cuya resolución depende nuestra supervivencia”. Preguntado sobre qué es lo se debería hacer desde un punto de vista político y social para luchar contra ese nuevo totalitarismo que representa el islamismo, Ivan Rioufol explica que es necesario “declarar una guerra legal, jurídica, moral y verbal. Hay que instar a David Cameron a que apunte a los Hermanos Musulmanes como los socios de los terroristas en el Reino Unido. Es preciso que señalemos a nuestros enemigos interiores y a sus colaboradores: los salafistas, los Hermanos Musulmanes, algunas mezquitas, determinadas escuelas coránicas, la extrema izquierda antisionista, etc. No hay que ceder ni un milímetro en lo que hace referencia a la petición islámica de disfrutar de menús específicos, de utilizar el burka, de exigir determinadas prebendas en los hospitales o en las escuelas. Nadie desea una Guerra Civil, pero ésta se hará inevitable si el totalitarismo islamista se decide a lanzar una prueba de fuerza para obtener la sumisión que busca en nuestra sociedad. El mundo ha cambiado. Es necesario que salgamos de nuestro sopor y reconocer que estamos en guerra, dentro de un modelo parecido al que se vive en Israel. Tendremos más atentados en Francia. Si cedemos ante los islamistas en determinados puntos sería un error crucial porque su proyecto político a largo plazo es la instauración del ‘Califato’, ese nuevo comunismo. Debemos caminar hacia una aplicación estricta de lo que debe ser una República fuerte y orgullosa de sus valores, frente a quienes dicen preferir la muerte a la vida. Para nosotros, que venimos de un largo de tiempo de paz, esto supone aceptar infligir violencia de respuesta e, incluso, aceptar que puede ser necesario morir”. Ivan Rioufol explica cómo, en los países anglosajones, los tres consejos que se han dado a la población en caso de agresión terrorista son “escapar, ocultarse y combatir”. En Francia, por el contrario, este listado de recomendaciones se ha convertido en “escapar, ocultarse y alertar”. “Se ha suprimido la idea de ‘combatir’. Así se comprende que, en sus análisis sobre el futuro de Europa, la NSA norteamericana haya imaginado como un posible escenario nuestra transformación en ‘Eurostán”.Nuestro primer y mayor enemigo somos nosotros mismos”.
Por la transcripción:
F.J. de C.
Madrid, 22 de abril de 2.016