Flos Sanctorum: Vida de San Francisco Javier.

Francisco de Jasso Azpilcueta Atondo y Aznáres de Javier, más conocido como Francisco de Javier o Francisco de Jasso (7 abril1506 – 3diciembre1552) fue un religioso y misionero navarro de la Compañía de Jesús nacido en el Castillo de Javier de la Villa homónima y fallecido en la isla de Sanchón (China).

El castillo natal de Francisco Javier.

Donde el río Aragón empieza a regar las fértiles tierras de la ribera de Navarra existía un castillo medieval, edificado en el siglo XIII sobre otro más antiguo y renovado por sus padres.

 Coronado de macizas torres y rodeado de un foso con altos muros y puentes levadizos, demostraba a las claras su carácter defensivo frente al vecino Reino de Aragón.

Fue canonizado por la Iglesia Católica con el nombre de San Francisco Javier.

Francisco de Javier fue un relevante misionero jesuita, miembro del grupo precursor de la Compañía de Jesús y estrecho colaborador de su fundador, Ignacio de Loyola.

Se destacó por sus misiones que se desarrollaron en el oriente asiático y en el Japón. Recibió el sobrenombre de Apóstol de las Indias.

El papa Alejandro VII, en el año 1657,  incorporó como patrono del reino de  Navarra  a San Francisco Javier que a partir de entonces comparte con San Fermín.

Cronología del Santo:

7-4-1506. Nace en el Castillo de Javier (Navarra, España).

1525. Marcha a París para estudiar en la Sorbona.

15-8-1534. Hace los votos de Montmartre con Ignacio y otros cinco compañeros.

24-6-1537. Ordenado sacerdote en Venecia.

1540. Destinado a las Indias.

7-4-1541. El mismo día de su 35 cumpleaños sale de Lisboa.

6-5-1542. Llega a Goa. Desde allí, durante unos 7 años evangeliza buena parte del sur de la India, Ceilán, Malaca, etc.

15-8-1549. Llega a Kagoshima, Japón.

1551. Regresa a la India y hace nuevos proyectos.

3-12-1552. Muerte en la isla de Sanchón, frente a las costas de China.

12-3-1622. Es canonizado junto a San Ignacio, Santa Teresa, San Isidro Labrador y San Felipe Neri por el Papa Gregorio XV.

1904. San Pío X le nombra Patrono de las Misiones.

Francisco Javier en París.

París siempre ha tenido fama de ciudad alegre y divertida; pero ninguno de sus barrios era tan bullicioso y jaranero como el Latino, donde se hacinaban los cincuenta colegios que componían la Universidad de la Sorbona.

 La sociabilidad innata de Javier unida a su jovialidad será una constante hasta el fin de su vida.

 La extrema severidad de los reglamentos de esos Colegio Mayores no era obstáculo para Javier para escapar del colegio de noche y respirar un poco de libertad por las timbas y tabernas, que tanto abundaban en el barrio Latino.

 A Javier le gustaba beber, jugar a las cartas y, sobre todo, cantar, pero sin caer en obscenidades.

 Y así hasta tropezar con Iñigo de Loyola.

La conversión de Francisco Javier.

Un buen día Javier se encuentra con un estudiante guipuzcoano, cojitranco, reconcentrado y muy devoto, con 16 años por encima de los suyos: era Ignacio (Iñigo) de Loyola.

 Y providencialmente acabaron hospedándose en la misma habitación del Colegio Mayor de Santa Bárbara.

 Mientras Javier era un joven fogoso, de porte distinguido y apuesto, con anhelos de gloria, queriendo brillar en el mundo... Ignacio sólo ambicionaba glorificar a Dios y servir a la Iglesia.

 Pero Javier ante la reiterada pregunta de Ignacio "¿De qué le sirve al hombre ganar todo el mundo, si pierde su alma?" terminó por renunciar al mundo y hacerse jesuita jurando sus votos.

Posteriormente viajó, viajó siempre, durante toda su vida de activo misionero. Enseñaba, bautizaba, confesaba, creaba fe, esperanza, amor. La Iglesia crecía cada día, viéndole a él, escuchándole. Para él no existía el país imposible. Y un día quiso conquistar la inmensa China. Navegó, llegó a una isla, veía la costa del continente firme. Se sintió enfermo.

Javier fue probablemente el poeta que cantó esos versos del más puro acto de amor a Jesucristo:

“No me mueve, mi Dios, para quererte / el cielo que me tienes prometido. / Ni me mueve el infierno tan temido / para dejar por eso de ofenderte. / Tú me mueves, Señor, muéveme el verte / clavado en una cruz y escarnecido. / Muéveme el ver tu cuerpo tan herido. / Muévenme tus afrentas y tu muerte. / Muéveme, al fin tu amor,  y en tal manera, / que, aunque no hubiera cielo,  yo te amara, / y, aunque  no hubiera infierno, te temiera. / No me tienes que dar porque te quiera. / Pues, aunque lo que espero, no esperara, / lo mismo que te quiero te quisiera”.

El Divino Impaciente.

José María Pemán, (*) en su inmortal obra, “El Divino Impaciente” describe muy bien, en sus sonoros versos, la biografía de San Francisco Javier  y su relación con su amigo Ignacio de Loyola:

DE IGNACIO A JAVIER:
“Te quiero siervo de Dios... / ¡pero sin jugar a santo!... Lo has de ser con menos brío: / cuando suena mucho el río / es porque hay piedras en él. / Virtud que se paladea / apenas si es ya virtud. /  No hay virtud más eminente / que el hacer sencillamente / lo que tenemos que hacer.../ El encanto de las rosas / es que, siendo tan hermosas,  / no conocen que lo son. / Pedro Fabro: en Javier fundo / mi ilusión y mi placer; /  que si yo gano a Javier, Javier me ganará un mundo... Vencida su inexperiencia / domada su vanidad / de él espero, si me es fiel, / milagros de santidad...”
IGNACIO A JAVIER QUE MARCHA HACIA LAS INDIAS
“Pídele a Dios cada día / oprobios y menosprecios, / que a la gloria, aun siendo gloria / por Cristo, le tengo miedo... / Ni el rezo estorba al trabajo, ni el trabajo estorba al rezo. / Trenzando juncos y mimbres / se pueden labrar, a un tiempo, / para la tierra un cestillo / y un rosario para el cielo... / Mientras tanto, Javier mío, / porque no nos separemos, / llévame en tu corazón, / que en mi corazón te llevo”.
JAVIER, AGOTADO, VA HABLANDO CON DIOS, en el EPILOGO de su obra: “Postrado a tus pies benditos,/ aquí estoy, Dios de bondades, / entre estas dos soledades / del mar y el cielo infinitos.../ Vencida de tanto hacer / frente al mar y a su oleaje, / ya va a rendir su viaje la barquilla de Javier.../  No puse nunca, Señor,/ la luz bajo el celemín... / Me diste cinco talentos /y te devuelvo otros cinco... / Cuida a mi gente española... / Y si algún día mi casta / reniega de Ti y no basta,/ para aplacar tu poder,/  en la balanza poner sus propios merecimientos.../ pon también los sufrimientos / que sufrió por Ti Javier... / Sí... no me ocultes tu rostro... / Ya va a buscarte tu siervo...” (Javier va dejando caer la cabeza...).

En Roma, en la iglesia del Gesú, se puede ver la imagen del Santo,  su brazo derecho levantado, agotado, como  si estuviera dando la absolución, bendiciendo o bautizando. Javier murió a los 46 años.  Sin duda fue el Impaciente, pero un impaciente divino, que conmovió el mundo, los siglos y la historia habiendo vivido solamente cuarenta y seis  años.

F.J.de C.

Madrid, 8 de diciembre de 2.015

(*) Nota: José María Pemán,(Cádiz, 1987 - Cádiz, 1981) poeta,dramaturgo, escritor, articulista y orador español católico  entre sus numerosísimas obras destaca El Divino Impaciente que estrenada en 1.934 en Madrid obtuvo un clamoroso éxito en pleno auge de la II República.

Los atentados de París: Desde el terrorismo y la amenaza yihadista hasta la libertad de prensa. “Yo no soy Charly” .

Para el mundo occidental, en general, y en particular para Europa y para España, la amenaza del terrorismo yihadista representa un enorme peligro del cual los últimos atentados de París solamente son un ejemplo.

Podría decirse que esto es una guerra en toda la regla como así lo declaró el Presidente G. W. Bush después del atentado del 11S.

Seguidamente se cita un amplio resumen del interesantísimo artículo Barbarie y libertad de expresión (*) que ha publicado el Gral Juan Chicharro  en  el diario digital “República” y cuya lectura íntegra  a través del enlace que figura al pié  recomiendo vivamente.

También se cita la  revista francesa “L’homme nouveau” que ha publicado un brillante artículo  sobre estos temas y finalmente otra referencia a la “Carta semanal” del Arzobispo de Oviedo Jesús Sanz Montes,  que lleva por título 'Je suis chrétien, seulment' (Yo soy cristiano, solamente).

• Barbarie y libertad de expresión (amplio resumen):

“Esto es una guerra en toda regla. La que nos ha declarado el fanatismo islámico y en la que España es objetivo explícito, tanto por su historia como por su situación geográfica”...….. “Estamos ante una auténtica cruzada inversa por parte de una rama salvaje -y creciente- del islamismo más radical, que pretende imponer por el peor de los medios violentos, como es un terrorismo brutal, una mala -pésima diría- interpretación del Corán. Por tanto, creo que debemos seguir luchando con todos los medios a nuestro alcance contra este enorme peligro para occidente” ….Ahora bien, a pesar de lo anteriormente expuesto, hay que hacerlo con inteligencia y no cometiendo determinados errores. …... “Je suis Charlie” es hoy elslogan difundido por todo el orbe. Una proclama que defiende la libertad de expresión a ultranza de la que disfrutamos los que tenemos la fortuna de vivir en un estado de derecho. Una libertad de expresión de la que me proclamo ferviente defensor, sin duda.Dejando esto bien sentado, me pregunto si esta proclamada libertad de expresión no tiene límite alguno. Dicen que mi libertad termina donde empieza la del otro y en cuanto a la de expresión pienso si no sucede lo mismo…....si sabemos que el dibujo de las caricaturas de Mahoma -muchas de ellas absolutamente irreverentes- ofenden gravemente a los sentimientos religiosos de más de mil millones de personas en el mundo ¿a qué viene esa persistencia en dibujarlas?. Y, además, vanagloriarse de hacerlo.Imaginémonos, por un momento, la misma situación pero a la inversa. O sea, que las figuras fueran las de Jesucristo, de la Virgen María o del Papa. Pienso que seríamos muchos los ofendidos gravemente. Sí, ya sé que también lo han hecho desde ese semanario francés, y desde otro parecido en España también, y no sucede nada. Claro que en mi opinión eso es síntoma claro de la degradación moral en la que ha caído nuestra sociedad relativista.Digámoslo claro: la libertad de expresión no es infinita. No todo vale. NO. Creo que lo que ha hecho persistentemente Charlie Hebdo no es para mí el ejercicio de una legítima libertad de expresión, sino una irresponsabilidad, una provocación innecesaria y que además es lo que quiere la cúpula islamista radical….A partir de aquí lo que vamos a ver es una radicalización de unos y de otros -que no lo eran-, y se va a entrar en una espiral de violencia imparable que es lo que busca el ISIS y Al Qaeda, quienes se mueven en el terror como pez en el agua….Aplaudo la eficacia de Francia, pero al mismo tiempo yo apelaría a no continuar abonando la cantera de futuros yihadistas mediante el libelo y la blasfemia contra sus creencias. No tiene sentido racional y, además, resulta estúpido, inútil, ofensivo y contraproducente, incluso aunque sólo sea bajo un punto de vista de estrategia militar…..

• Artículo de la revista francesa L’homme nouveau.

La revista francesa L’homme nouveau ha publicado un brillante artículo que viene a coincidir con lo anteriormente expuesto y que frente al eslogan:  “Je suis Charlie” que ha sido repetido por doquier como un mantra, esta revista francesa ha dicho, con notable valentía en estos momentos,  lo siguiente:

«Yo no soy Charlie: la libertad de expresión y la libertad de prensa no dan derecho a insultar, despreciar, blasfemar, a pisotear o burlarse de la fe o de los valores de los ciudadanos, ni a atacar de modo sistemático a las comunidades musulmana o cristiana. No, yo no soy Charlie y nos choca ver a Mahoma como una boñiga con turbante o a Benedicto XVI sodomizando niños. No es cuestión de tolerancia o librepensamiento: el insulto es una violencia. Charlie murió por haber minimizado los riesgos del Islam radical. Pensó que por vivir en un país cristiano podía insultar de forma segura. Yo no soy Charlie, pero soy cristiano. No he pensado ni por un solo instante que tenían que morir, o que habían encontrado lo que merecían. Paz a sus almas y que Dios les acoja, si ellos quieren, en su misericordia. Pero yo no soy Charlie».

• Carta semanal del Arzobispo de Oviedo Jesús Sanz Montes.

Por su parte, el Arzobispo de Oviedo Jesús Sanz Montes, en su Carta semanal que lleva por título 'Je suis chrétien, seulment' (Yo soy cristiano, solamente) y en la que repudia la matanza en la capital de Francia contra la revista Charlie Hebdo pero en la que aprovecha para pedir respeto por las creencias religiosas.  

 "Yo sólo soy cristiano. Por eso condeno esta matanza, al tiempo que leo con agrado a los que tienen la lucidez de condenar los execrables atentados que han acabado con estas vidas, y tienen la libertad de denunciar también la violencia que entraña siempre el insulto, el desprecio, la mofa, la ridiculización, la blasfemia, todo lo que injustamente hiere hasta la ofensa los sentimientos y las creencias de las personas que los tienen y las profesan, porque esto a su modo también es violencia.El prelado añade además que "hay gente que está siendo asesinada por estos fanáticos extremistas por tener sencillamente un nombre cristiano, una fe cristiana, una vida cristiana. En Siria, Afganistán, Nigeria, Libia... matan a cristianos, secuestran a niñas cristianas, expulsan a cristianos de su tierra, roban sus casas y sus iglesias, sin que casi nadie de Occidente lo denuncie, ni se hagan conjuras intergubernamentales, ni se convoquen manifestaciones callejeras, ni se lloren a los que inocentes de toda provocación y ofensa, son masacrados sencillamente por ser diferentes, por ser cristianos sin serlo contra nadie".

(*)http://www.republica.com/proa-al-viento/2015/01/12/barbarie-y-libertad-de-expresion/

F.J.de C.

Madrid, 17 de enero de 2.015

Los parques urbanos más bellos del mundo

Introducción.

En el anterior artículo de fecha 18/11/14, se describían “Los Parques y jardines mas bellos de Madrid”.En el presente artículo se hace un recorrido por Nueva York, Londres, París y Tokio para describir también algunos bellos parques urbanos ubicados en esas ciudades.

El "High Line" neoyorquino .

El High Line de Nueva York revitalizó una parte importante de Manhattan.

Recientemente se inauguró la tercera y última sección del "High Line", el innovador y popular parque urbano neoyorquino construido sobre la ruta de una elevada línea de ferrocarril abandonada.

Ubicado entre las calles 30 y 34, abarcando desde la Estación Penn al Río Hudson, la nueva sección ha impulsado un desarrollo inmobiliario, revitalizando un corredor de 4km del lado oeste de Manhattan.

Por ese paseo, el Museo Whitney reabrirá sus puertas con un nuevo edificio diseñado por el reconocido arquitecto italiano Renzo Piano.

Pronto, los espacios aledaños al Hudson quedarán cubiertos con 16 nuevos rascacielos y un nuevo barrio cobrará vida con 5.000 nuevas viviendas, escuelas, lugares de trabajo y esparcimiento.

Aunque el "High Line" no se puede llevar todo el crédito por revitalizar la parte baja del lado oeste de Manhattan, desde hace mucho tiempo los parques han servido como catalizadores del desarrollo urbano, además de proporcionar un respiro entre edificios y calles atestadas de gente.

El Central Park de Nueva York es visitado por millones de personas todos los años.

De privados a públicos: Princes Park en Toxteh, Liverpool,

De hecho, uno de los primeros parques modernos, el Princes Park en Toxteh, Liverpool, inaugurado en 1842, fue planificado originalmente para contener elegantes viviendas a su alrededor.

Fue justamente la presencia del parque diseñado por Joseph Paxton y James Pennethorne lo que atrajo a compradores adinerados. Posteriormente, el patrón se repitió no solo en Inglaterra, sino en toda Europa y al otro lado del Atlántico.

En 1850, Frederick Law Olmstead, arquitecto paisajista y crítico social, visitó el Birkenhead Park, diseñado por Paxton también cerca de Liverpool. Inaugurado tres años antes, este fue el primer parque británico financiado con fondos públicos.

Al concluir su paseo, Olmstead señaló que estaba "dispuesto a admitir que en el democrático Estados Unidos no hay nada que se le compare al Jardín del Pueblo".

Previamente hubo cotos de caza reales, como el magnífico Phoenix Park de Dublín, que pasaron de ser privados a públicos, y una transformación semejante sucedió con los gloriosos parques londinenses.

Sin embargo, nunca antes se había construido un parque con la idea de que fuese público.

De Inglaterra a Nueva York

Junto a Calvert Vaux, arquitecto nacido en Londres, Olmestead planificó uno de los más famosos parques urbanos, el Central Park, en el corazón de calles y avenidas de la Manhattan del siglo XIX.

El Phoenix Park comenzó como un coto de caza privado.

Hoy en día, y a pesar de una accidentada historia, Central Park es un lugar muy querido y floreciente.

Con sus 4 kilómetros de longitud y 800 metros de ancho, se trata de un enorme espacio verde visitado por unas 35 millones de personas al año.

Rodeado por un exceso de rascacielos –buenos, malos e indiferentes – es lo suficientemente grande para permitir que el visitante se sumerja en sus espacios, mientras contempla mapaches, halcones de cola roja, comadrejas y marmotas.

Parques y recreación: El Bois de Boulogne diseñado por de Haussmann para París.

En esa misma época, el emperador Napoleón III comisionó al Barón George-Eugene Haussman el rediseño de una gran zona de París.

Uno de los mayores logros de Haussmann fue el Bois de Boulogne (Bosque de Bolonia), creado para emular y, sin duda, superar el espacioso Hyde Park de Londres.

En el límite oeste de París, Haussman diseñó un parque al estilo inglés con un trazado sinuoso, casi tres veces más grande que el Central Park.

El edificio de la fundación Louis Vuitton es la nueva adición del Bosque de Bolonia.

El Bois de Boulogne es de tales dimensiones que absorbió muchos distintos aspectos de la vida parisina, desde las prostitutas que lo frecuentan al caer la noche, pasando por su hipódromo, sus exuberantes jardines botánicos hasta lo que fuese una vez la casa del Duque y la Duquesa de Windsor.

Una de la secciones del parque, el Jardin d’Acclimatation, está dedicada a los niños e incluye un parque de diversiones, un teatro de marionetas y un museo de ciencias.

Allí, fue inaugurada hace poco la espectacular sede de la Fundación Louis Vuitton, un centro artístico diseñado por el arquitecto de origen canadiense Frank Gehry.

Asemejando un velero de cristal, el museo está destinado a ser una de las principales atracciones de París.

Debido a que son lugares de refugio y relajamiento, sitios para soñar despierto y dejar pasar la horas, desde sus inicios los parques urbanos han sido vitrinas para una arquitectura llamativa, mística y mágica.

Regent´s Park es hermoso por dentro y por fuera.

Las lujosas casas adosadas blancas que John Nash construyó alrededor del Regent’s Park de Londres en los años 20 del siglo pasado son creaciones de ensueño.

Desde niño quedé hechizado por una de ellas, Cumberland Terrace, una emocionante aventura en el Neoclasicismo romántico.

Desde las grandes ventanas de guillotina de los apartamentos que contiene hoy en día, entre las columnas romanas blancas, uno puede escuchar los gruñidos, aullidos y trinos de los exóticos animales que habitan el zoológico de Regent’s Park.

Eterno encanto japonés en el parque Yoyogi, en Tokio.

Uno puede sentir esa sensación de jocosidad y orden en los parques urbanos de todo el mundo. Yo quedé sorprendido por la informalidad de los japoneses para divertirse en las avenidas rodeadas de cerezos del parque Yoyogi, en Tokio.

Allí está el sereno templo Himeji, dedicado al espíritu del emperador Meiji quien falleció –supuestamente como un dios– en 1912 y, a su lado, vi imitadores de Elvis Presley vistiendo trajes y copetes excéntricos que resultarían incomprensibles para el soberano.

Ejemplos como la última sección del High Line y la Fundación Louis Vuitton en París demuestran que los parques municipales siguen siendo tan especiales como siempre.

Los japoneses saben relajarse en el parque Yoyogi

Ya sean o no buenos para la vida económica de las ciudades –y usualmente lo son– los parques urbanos nos hacen sentir tan bien como a la flora y la fauna que los habitan.

Se trata de sitios intrínsecamente democráticos para todo el mundo, sin importar ingresos ni origen.

Además del último rascacielos de alta tecnología estos parques resultan realmente lugares de gran interés pues nos permiten disfrutar de la naturaleza sin alejarnos de nuestro lugar de residencia habitual

F. J. de C.

Madrid, 22 de noviembre de 2.014