Pamplona sin fiesta por los “Sanfermines” de 7 de julio 2.020.

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https://lasmejoresideasdejeugenio.wordpress.com/2020/07/08/pamplona-sin-fiesta-por-los-sanfermines-de-7-de-julio-2-020/

Noventa años después de su publicación, la novela Fiesta (The sun also rises, su título original)  de Hemingway, sigue siendo un gran libro, seguramente, la mejor novela publicada en vida por su autor que escribió tres años después de su primera visita a Pamplona; puede decirse que si bien los Sanfermines ya eran unas grandiosas y muy populares fiestas, Hemingway las hizo universales.

Pero la semana que va desde el 6 al 14 de julio de 2.020 no será la bulliciosa Fiesta que deslumbró al Nobel de Literatura (1.953) y a los cientos de miles de turistas que cada año celebran “los Sanfermines”. Pamplona recordará el 7 de julio de 2020 como el Día de San Fermín más triste y extraño de su historia reciente, con sus internacionalmente famosas fiestas suspendidas y una ciudadanía nostálgica ante la ausencia de celebraciones pero responsable con las medidas de seguridad recomendadas contra la pandemia COVID-19 causante de la situación.

El alcalde de Pamplona, ha manifestado en su pregón:

 ….apelo a la "responsabilidad", a la "prudencia" y al "sentido común" para que en los próximos días "nos sintamos orgullosos de nuestro comportamiento y de la imagen que hemos transmitido"

 ….

"todos somos corresponsables de los no-Sanfermines de este año y también de trasladar al resto de Navarra, de España y del mundo una imagen de normalidad".

…..

El bando recuerda que "Pamplona no celebrará las fiestas en honor a San Fermín. Las consecuencias de la pandemia del COVID -19, aún muy presente en la sociedad, hacen imposible la convocatoria de actos públicos entre el 6 y el 14 de julio". Además, se califica la decisión de suspender las fiestas como "difícil, histórica, dolorosa, pero es la única posible"

…..

mensaje de esperanza e ilusión para esperar y vivir los Sanfermines de 2021 y para honrar a San Fermín el próximo 7 de julio, con los tradicionales "¡Viva San Fermín! Gora San Fermín!".

https://youtu.be/I9GKeIxbEmg

Sin embargo, la tristeza de la ciudadanía es palpable y lo demuestra desde ayer con gestos que evidencian la nostalgia, como el que ha tenido lugar esta mañana cuando a las 8,00 horas las calles por las que habitualmente pasa el encierro han amanecido sin mozos, toros ni espectadores.

No obstante un grupo de corredores del encierro, de blanco y rojo, se ha acercado hasta la cuesta de Santo Domingo para entonar ante la imagen de San Fermín los cánticos habituales antes del inicio de la carrera de este singular 7 de julio.

También se ha celebrado a las 11:00 horas la Santa Misa en honor de San Fermín; un total de 282 fieles, el 75 % del aforo del templo, han sido los privilegiados asistentes a la celebración religiosa tras llenarse todas las plazas habilitadas mucho antes de su comienzo.

Con el alcalde, Enrique Maya, a título particular en primera fila, el arzobispo de Pamplona y Tudela, Francisco Pérez, ha presidido una eucaristía en la que ha reconocido:

 "la fuerte experiencia de devoción a la fiesta de San Fermín" que existe "en el corazón de todos los pamploneses y de todos los navarros", aunque ha diferenciado los festejos de "la fiesta del santo, que sigue en pie"...

Otros años, el 7 de julio, las calles del casco viejo se abarrotaban de ciudadanos expectantes al paso de la procesión, en la que se cantan jotas al Santo, que va acompañado del cabildo catedralicio, alcalde y concejales vestidos de gala, junto a timbaleros, maceros, clarineteros, txitularis, escolta, gaiteros, la Comparsa de Gigantes y Cabezudos y La Pamplonesa.

En ausencia de ese bullicio, han puesto su nota de protesta habitual contra los encierros y corridas de toros, los grupos AnimaNaturalis y P-ETA por un lado y Libertad Animal Navarra por otro, que con sendos actos reivindicativos han deseado que este año sirva para determinar el fin definitivo de la tauromaquia en la ciudad.

Está clarísimo que no lo conseguirán pues la inmensa mayoría de los navarros, en general y pamploneses en particular  rechaza esa actitud tan sectaria como extremista.

Cierro este artículo con la canción popular dedicada a la ciudad de Pamplona con el video YouTube (rodado en 2019 antes de la pandemia)

 https://youtu.be/H46kViL_zv8

F.J. de C.

Madrid, 8 de julio de 2.020

San Fermín, siete de julio. Ernest Hemingway.

E. Hemingway

Introducción:

Hoy 7 de julio, San Fermín, creo obligado, a la par  que interesante recordar al ilustre escritor norteamericano, Premio Nobel,   Ernest Hemingway (Oak Park, Illinois, 21 de julio de 1899 – Ketchum, Idaho, 2 de julio de1961).

Este gran escritor americano fue un heraldo universal de las fiestas de Pamplona. Su contribución fue decisiva para que unos festejos domésticos, apenas conocidos fuera de España, se convirtiesen en una de las citas festivas más famosas del mundo y centro de atracción desde entonces de miles y miles de turistas extranjeros, muchos de ellos seducidos por la pluma del Premio Nobel.

Todavía se conservan abiertos en Pamplona muchos de los establecimientos que frecuentó Hemingway en sus diferentes visitas a la capital navarra como, el Hotel La Perla y el café Iruña, todos en la céntrica Plaza del Castillo y el Hotel Yoldi, taurino por excelencia.

La primera novela importante que publicó Ernest Hemingway llevaba el título de “The sun also rises” (“Fiesta”). Se trataba de una novela ambientada en las fiestas de San Fermín.

“Fiesta”, publicada en octubre de 1926 por la editorial neoyorkina “Scribner’s”, la escribió durante el año 1925 en base a la experiencia sanferminera de los años 1923 y 1924.

En esta novela dejó patente su autor el cariño que le tenía al Café Iruña, pues buena parte de la obra, tanto escenas como diálogos, la centra en este establecimiento, que lo llega a citar expresamente en catorce ocasiones, citándolo también indirectamente decenas de veces bajo el nombre genérico de el café o el café de la plaza.

Estamos ante una novela de amor, ante una curiosa historia entre Jake Barnes y Brett Ashley, en donde Hemingway utiliza como base de la narración su propia experiencia en la I Guerra Mundial, con posteriores escenarios en París, y especialmente en las fiestas de San Fermín. Dentro de esta última ambientación el Café Iruña es uno de los escenarios más importantes.

En la novela vemos a un grupo de amigos que tienen en común su nacionalidad estadounidense y el hecho de ser todos ellos residentes en París.Pero no sólo la irrealizable historia de amor es el instrumento que el escritor norteamericano utiliza para contar las sensaciones y vivencias de su generación. Recordemos que Fiesta también habla de un grupo de jóvenes, norteamericanos en su mayoría y residentes en París, que deciden desplazarse a Navarra para pescar, conocer las fiestas de San Fermín y asistir a las corridas de toros. Dos escritores, un periodista, una lady inglesa y un aristócrata arruinado establecen un juego de relaciones afectivas y de rivalidad que alcanzará su cenit en el ambiente festivo. Así como el escenario parisino ensombrece la historia en un aire de patético sinsentido, el fondo de la fiesta y de los toros le aporta tragedia y trascendencia.

Hemingway temía que el título Fiesta, con el que encabezó su manuscrito y los sucesivos borradores, no fuera entendido por quienes desconocían las corridas de toros y buscó en la Biblia un título alternativo. El resultado fue The Sun Also Rises (El sol también vuelve a salir).

Se ha dicho muchas veces que esta novela contiene algunos errores, pues el autor llega a entremezclar en un solo acto acontecimientos como las vísperas (6 de julio) y la procesión de San Fermín (7 de julio), así como otros muchos pequeños detalles. Pero no hay que olvidar que no estamos ante un libro de historia, sino ante una novela.La novela debe ser leída a la luz de la época. No debemos olvidar que es una de las primeras visiones de la fiesta por parte de un extranjero. Hemingway no deja de ser un corresponsal de guerra que transmite una realidad inaudita para un occidental de los años 20.

La fiesta brava significa en ese libro el contraste con la generación que perdió su destino entre las bombas y buscó en vano recuperarlo en las noches de Paris. En ese contexto las corridas significan una oportunidad de redimir la valentía y superar la tragedia a través del rito.

Es una novela que se ha llevado al cine, hecho este que no gustó a su autor:

Pamplona hoy,

F.J. de C.

Madrid, 7 de julio 2.016

Flos Sanctorum: Vida de San Francisco Javier.

Francisco de Jasso Azpilcueta Atondo y Aznáres de Javier, más conocido como Francisco de Javier o Francisco de Jasso (7 abril1506 – 3diciembre1552) fue un religioso y misionero navarro de la Compañía de Jesús nacido en el Castillo de Javier de la Villa homónima y fallecido en la isla de Sanchón (China).

El castillo natal de Francisco Javier.

Donde el río Aragón empieza a regar las fértiles tierras de la ribera de Navarra existía un castillo medieval, edificado en el siglo XIII sobre otro más antiguo y renovado por sus padres.

 Coronado de macizas torres y rodeado de un foso con altos muros y puentes levadizos, demostraba a las claras su carácter defensivo frente al vecino Reino de Aragón.

Fue canonizado por la Iglesia Católica con el nombre de San Francisco Javier.

Francisco de Javier fue un relevante misionero jesuita, miembro del grupo precursor de la Compañía de Jesús y estrecho colaborador de su fundador, Ignacio de Loyola.

Se destacó por sus misiones que se desarrollaron en el oriente asiático y en el Japón. Recibió el sobrenombre de Apóstol de las Indias.

El papa Alejandro VII, en el año 1657,  incorporó como patrono del reino de  Navarra  a San Francisco Javier que a partir de entonces comparte con San Fermín.

Cronología del Santo:

7-4-1506. Nace en el Castillo de Javier (Navarra, España).

1525. Marcha a París para estudiar en la Sorbona.

15-8-1534. Hace los votos de Montmartre con Ignacio y otros cinco compañeros.

24-6-1537. Ordenado sacerdote en Venecia.

1540. Destinado a las Indias.

7-4-1541. El mismo día de su 35 cumpleaños sale de Lisboa.

6-5-1542. Llega a Goa. Desde allí, durante unos 7 años evangeliza buena parte del sur de la India, Ceilán, Malaca, etc.

15-8-1549. Llega a Kagoshima, Japón.

1551. Regresa a la India y hace nuevos proyectos.

3-12-1552. Muerte en la isla de Sanchón, frente a las costas de China.

12-3-1622. Es canonizado junto a San Ignacio, Santa Teresa, San Isidro Labrador y San Felipe Neri por el Papa Gregorio XV.

1904. San Pío X le nombra Patrono de las Misiones.

Francisco Javier en París.

París siempre ha tenido fama de ciudad alegre y divertida; pero ninguno de sus barrios era tan bullicioso y jaranero como el Latino, donde se hacinaban los cincuenta colegios que componían la Universidad de la Sorbona.

 La sociabilidad innata de Javier unida a su jovialidad será una constante hasta el fin de su vida.

 La extrema severidad de los reglamentos de esos Colegio Mayores no era obstáculo para Javier para escapar del colegio de noche y respirar un poco de libertad por las timbas y tabernas, que tanto abundaban en el barrio Latino.

 A Javier le gustaba beber, jugar a las cartas y, sobre todo, cantar, pero sin caer en obscenidades.

 Y así hasta tropezar con Iñigo de Loyola.

La conversión de Francisco Javier.

Un buen día Javier se encuentra con un estudiante guipuzcoano, cojitranco, reconcentrado y muy devoto, con 16 años por encima de los suyos: era Ignacio (Iñigo) de Loyola.

 Y providencialmente acabaron hospedándose en la misma habitación del Colegio Mayor de Santa Bárbara.

 Mientras Javier era un joven fogoso, de porte distinguido y apuesto, con anhelos de gloria, queriendo brillar en el mundo... Ignacio sólo ambicionaba glorificar a Dios y servir a la Iglesia.

 Pero Javier ante la reiterada pregunta de Ignacio "¿De qué le sirve al hombre ganar todo el mundo, si pierde su alma?" terminó por renunciar al mundo y hacerse jesuita jurando sus votos.

Posteriormente viajó, viajó siempre, durante toda su vida de activo misionero. Enseñaba, bautizaba, confesaba, creaba fe, esperanza, amor. La Iglesia crecía cada día, viéndole a él, escuchándole. Para él no existía el país imposible. Y un día quiso conquistar la inmensa China. Navegó, llegó a una isla, veía la costa del continente firme. Se sintió enfermo.

Javier fue probablemente el poeta que cantó esos versos del más puro acto de amor a Jesucristo:

“No me mueve, mi Dios, para quererte / el cielo que me tienes prometido. / Ni me mueve el infierno tan temido / para dejar por eso de ofenderte. / Tú me mueves, Señor, muéveme el verte / clavado en una cruz y escarnecido. / Muéveme el ver tu cuerpo tan herido. / Muévenme tus afrentas y tu muerte. / Muéveme, al fin tu amor,  y en tal manera, / que, aunque no hubiera cielo,  yo te amara, / y, aunque  no hubiera infierno, te temiera. / No me tienes que dar porque te quiera. / Pues, aunque lo que espero, no esperara, / lo mismo que te quiero te quisiera”.

El Divino Impaciente.

José María Pemán, (*) en su inmortal obra, “El Divino Impaciente” describe muy bien, en sus sonoros versos, la biografía de San Francisco Javier  y su relación con su amigo Ignacio de Loyola:

DE IGNACIO A JAVIER:
“Te quiero siervo de Dios... / ¡pero sin jugar a santo!... Lo has de ser con menos brío: / cuando suena mucho el río / es porque hay piedras en él. / Virtud que se paladea / apenas si es ya virtud. /  No hay virtud más eminente / que el hacer sencillamente / lo que tenemos que hacer.../ El encanto de las rosas / es que, siendo tan hermosas,  / no conocen que lo son. / Pedro Fabro: en Javier fundo / mi ilusión y mi placer; /  que si yo gano a Javier, Javier me ganará un mundo... Vencida su inexperiencia / domada su vanidad / de él espero, si me es fiel, / milagros de santidad...”
IGNACIO A JAVIER QUE MARCHA HACIA LAS INDIAS
“Pídele a Dios cada día / oprobios y menosprecios, / que a la gloria, aun siendo gloria / por Cristo, le tengo miedo... / Ni el rezo estorba al trabajo, ni el trabajo estorba al rezo. / Trenzando juncos y mimbres / se pueden labrar, a un tiempo, / para la tierra un cestillo / y un rosario para el cielo... / Mientras tanto, Javier mío, / porque no nos separemos, / llévame en tu corazón, / que en mi corazón te llevo”.
JAVIER, AGOTADO, VA HABLANDO CON DIOS, en el EPILOGO de su obra: “Postrado a tus pies benditos,/ aquí estoy, Dios de bondades, / entre estas dos soledades / del mar y el cielo infinitos.../ Vencida de tanto hacer / frente al mar y a su oleaje, / ya va a rendir su viaje la barquilla de Javier.../  No puse nunca, Señor,/ la luz bajo el celemín... / Me diste cinco talentos /y te devuelvo otros cinco... / Cuida a mi gente española... / Y si algún día mi casta / reniega de Ti y no basta,/ para aplacar tu poder,/  en la balanza poner sus propios merecimientos.../ pon también los sufrimientos / que sufrió por Ti Javier... / Sí... no me ocultes tu rostro... / Ya va a buscarte tu siervo...” (Javier va dejando caer la cabeza...).

En Roma, en la iglesia del Gesú, se puede ver la imagen del Santo,  su brazo derecho levantado, agotado, como  si estuviera dando la absolución, bendiciendo o bautizando. Javier murió a los 46 años.  Sin duda fue el Impaciente, pero un impaciente divino, que conmovió el mundo, los siglos y la historia habiendo vivido solamente cuarenta y seis  años.

F.J.de C.

Madrid, 8 de diciembre de 2.015

(*) Nota: José María Pemán,(Cádiz, 1987 - Cádiz, 1981) poeta,dramaturgo, escritor, articulista y orador español católico  entre sus numerosísimas obras destaca El Divino Impaciente que estrenada en 1.934 en Madrid obtuvo un clamoroso éxito en pleno auge de la II República.

Profanación en Pamplona.

Abel Azcona (Pamplona, 1988), sujeto que se autodenomina artista, ha expuesto en Pamplona una “cosa” (alguien quizá pretenderá llamarla “obra de arte”) titulada ,”Desenterrados”, en la que forma la palabra PEDERASTIA con obleas;  la muestra,  que se inauguró el pasado viernes 20 /11 ha generado una gran polémica al haber utilizado 248 formas consagradas para escribir la palabra 'pederastia'.

¿Quién es realmente Abel Azcona y qué esconde tras su enfermiza obsesión con la religión?

El ‘artista’ que ha realizado la profanación eucarística en Pamplona es un joven, diagnosticado con problemas psiquiátricos, un pasado turbulento y una niñez atormentada que alberga un odio enfermizo a la religión; es un abonado a la polémica y a los escándalos. Un problema que se remonta a muy atrás. En una entrevista realizada en Jot Down ya confesó que de adolescente fue diagnosticado de una psicopatía y que con 16 años intentó suicidarse.

Esta actitud ofensiva e insultante tiene su origen en lo que él llama “una infancia complicada”. Azcona contaba que su madre era prostituta y adicta a la heroína. “Ese fue el contexto en que mi madre se quedó embarazada. Intentó abortar y no se lo permitieron, así que me dio a luz y me abandonó en una clínica de Madrid”, indicaba.

Su historial profesional, que abarca diferentes disciplinas artísticas pero que se centra en lo que él define como “la performance” y el arte de acción, siempre ha sido considerado transgresor, pues el artista ha querido sobrepasar las fronteras de lo físico, lo sexual y lo artístico para llevar a término sus reivindicaciones políticas y sociales. Encerrarse durante dos meses dentro de  una galería oscura, documentar gráficamente sus encuentros sexuales con figuras del mundo de la pornografía u hormonarse para prostituirse como travesti son algunos de los proyectos a través de los cuales el artista ha intentado (y, por lo general, logrado) llegar a las vísceras emocionales de su público, generalmente con la intención de hacer añicos las injusticias y desigualdades que observa a su alrededor.Resulta particularmente perverso el hecho de que esta exposición esté patrocinada  bajo el amparo del Ayuntamiento gobernado por el alcalde Jose Asirón del partido  pro etarra de EH Bildu cuyo Consistorio ha cedido un espacio público, la sala de exposiciones municipal Conde Rodezno y siendo la propia concejal de Cultura del Ayuntamiento de Pamplona, Maider Beloki, también del partido pro etarra EH BIldu quien inauguró esta exposición.

Ante este ataque contra la Eucaristía y contra los sentimientos religiosos de los católicos y ante la inacción del Ayuntamiento de Pamplona pese a la indignación ciudadana, finalmente una persona anónima se introdujo en la sala de exposiciones para recoger las formas consagradas y acabar con la profanación. Aunque las Hostias consagradas han sido retiradas, continúan las fotografías que dan testimonio del ataque a la eucaristía.

Las formas se encuentran ahora mismo en el sagrario de la parroquia Cristo Rey de Pamplona, según han confirmado fuentes del obispado.

La delegación del Gobierno en Navarra ha enviado un informe a la Fiscalía para que se investigue un posible delito contra los sentimientos religiosos; también  la Asociación de Abogados Cristianos, por su parte, ya ha emprendido acciones legales contra Abel Azcona, el "artista" autor de la profanación eucarística.

El Ayuntamiento de Pamplona, gobernado por los etarras de EH Bildu, decidió el pasado viernes mantener la exposición blasfema pese a las movilizaciones y nutridas manifestaciones en contra de la obra de Abel Azcona. El pleno del Ayuntamiento rechazó una propuesta de UPN que pedía que fuera retirada de la exposición la obra sacrílega de Abel Azcona y los elementos que tuvieran relación con la profanación.

Finalmente, se reproduce en el ANEXO un espléndido artículo que vale la pena leer y difundir, escrito por  Teresa Gutiérrez de Cabiedes y publicado en Alfa y Omega  titulado: “Carta a Dios sobre la exposición blasfema de Pamplona”, que empieza así:

Querido Dios:Te escribo desde Pamplona, a ver si me echas un cable. En una sala pública de aquí han organizado una exposición que te ofende. Un chico dice que ha robado 248 Hostias para ultrajarte con ellas…..

F.J.de C.

Madrid, 30 de noviembre de 2.015

ANEXO:

Querido Dios:Te escribo desde Pamplona, a ver si me echas un cable. En una sala pública de aquí han organizado una exposición que te ofende. Un chico dice que ha robado 248 Hostias para ultrajarte con ellas.Perdona que te lo diga: estás loco. Unos matan en tu nombre. Otros te roban el cuerpo para insultarte. Y tú ¿qué haces? Esperar a que te amemos libremente. Pero… eres ¡Dios! Podrías mandar fuego sobre la blasfemia y sobre nuestro pueblo. Tú, ¡que lo sabes todo…! (mira, yo si hubiera conocido de antemano que me iban a hacer estas perradas, para rato me inventaba la Eucaristía).Así que quería darte las gracias. Gracias porque en mi tierra alguno se ríe en tu cara, pero muchísimos más te adoramos. Gracias porque tantos navarros han encontrado la felicidad en ti y nos han dejado en herencia la fe o fueron a anunciarla hasta las esquinas del mundo. Gracias porque nos has regalado incontables sacerdotes maravillosos. Gracias porque los ancianos, los enfermos, los presos, los pobres de nuestra sociedad reciben el amor y la ayuda concreta de quienes procuramos ser tu rostro y tus manos en esta tierra. Gracias por innumerables familias cristianas que, en tu nombre, construyen día a día la paz en nuestra ciudad. Lo cierto es que todos esos prodigios no suelen publicarse. Pero yo los toco constantemente y no puedo dejar de asombrarme y de darte gracias.Pues bien, nos urge otro milagro de los tuyos: queremos comportarnos como lo haría Jesús si hoy estuviera empadronado aquí. Vamos a luchar por nuestros derechos civiles y a exigir que no te agredan. Pero oraremos con cariño por Abel Azcona para que acierte a crear arte sin prostituirlo. Rezaremos por Maider Beloki, la concejal que ha procurado la perversión de la cultura en un espacio de todos. Te pediremos misericordia para los que saben que es estás presente en la Hostia (¿si no, para que iban a molestarse en secuestrarte?) y, en nombre de la ¡libertad de expresión! (esa es buena) te abofetean a ti y a nosotros. Invocaremos tu nombre cada vez que destruyan la paz desde la falta de respeto. También suplicaremos de ti que nunca más haya un caso de pederastia en nuestra Iglesia: porque eres el primero que sufre por este pecado (y detrás vamos tu rebaño); y no pararemos de interceder hasta que los afectados sanen su corazón sin revolverse en el rencor ni en la provocación venenosa.Bendíceles. Bendícenos. Con san Fermín, bendice a esta ciudad nuestra que hoy te canta con más fuerza que nunca: ¡Aúpa, Hostia santa! ¡Seas por siempre bendita y alabada!Porque esta exposición pasará. Y, a pesar de que se lucren publicitariamente a tu costa, nadie se acordará de ella. Pero tú permanecerás, 24 horas/365 días, expuesto en el corazón de nuestra ciudad, esperando para ser alimento y compañía. Ese es nuestro destino y el destino final de nuestro pueblo: caer rendidos a tu Amor eterno.
Teresa  Gutiérrez de Cabiedes (Pamplona, 1977) es periodista y doctora en Comunicación Pública por la Universidad de Navarra y Visiting Scholar de la Catholic University of America. Ha trabajado para revistas culturales de España y el extranjero y como cronista en Italia del diario La Razón. En la actualidad, compagina su maternidad con el ejercicio del periodismo como freelance, al tiempo que imparte conferencias y escribe ensayo, poesía y novela.