Pamplona sin fiesta por los “Sanfermines” de 7 de julio 2.020.

Este artículo también puede leerse completo en este enlace:

https://lasmejoresideasdejeugenio.wordpress.com/2020/07/08/pamplona-sin-fiesta-por-los-sanfermines-de-7-de-julio-2-020/

Noventa años después de su publicación, la novela Fiesta (The sun also rises, su título original)  de Hemingway, sigue siendo un gran libro, seguramente, la mejor novela publicada en vida por su autor que escribió tres años después de su primera visita a Pamplona; puede decirse que si bien los Sanfermines ya eran unas grandiosas y muy populares fiestas, Hemingway las hizo universales.

Pero la semana que va desde el 6 al 14 de julio de 2.020 no será la bulliciosa Fiesta que deslumbró al Nobel de Literatura (1.953) y a los cientos de miles de turistas que cada año celebran “los Sanfermines”. Pamplona recordará el 7 de julio de 2020 como el Día de San Fermín más triste y extraño de su historia reciente, con sus internacionalmente famosas fiestas suspendidas y una ciudadanía nostálgica ante la ausencia de celebraciones pero responsable con las medidas de seguridad recomendadas contra la pandemia COVID-19 causante de la situación.

El alcalde de Pamplona, ha manifestado en su pregón:

 ….apelo a la "responsabilidad", a la "prudencia" y al "sentido común" para que en los próximos días "nos sintamos orgullosos de nuestro comportamiento y de la imagen que hemos transmitido"

 ….

"todos somos corresponsables de los no-Sanfermines de este año y también de trasladar al resto de Navarra, de España y del mundo una imagen de normalidad".

…..

El bando recuerda que "Pamplona no celebrará las fiestas en honor a San Fermín. Las consecuencias de la pandemia del COVID -19, aún muy presente en la sociedad, hacen imposible la convocatoria de actos públicos entre el 6 y el 14 de julio". Además, se califica la decisión de suspender las fiestas como "difícil, histórica, dolorosa, pero es la única posible"

…..

mensaje de esperanza e ilusión para esperar y vivir los Sanfermines de 2021 y para honrar a San Fermín el próximo 7 de julio, con los tradicionales "¡Viva San Fermín! Gora San Fermín!".

https://youtu.be/I9GKeIxbEmg

Sin embargo, la tristeza de la ciudadanía es palpable y lo demuestra desde ayer con gestos que evidencian la nostalgia, como el que ha tenido lugar esta mañana cuando a las 8,00 horas las calles por las que habitualmente pasa el encierro han amanecido sin mozos, toros ni espectadores.

No obstante un grupo de corredores del encierro, de blanco y rojo, se ha acercado hasta la cuesta de Santo Domingo para entonar ante la imagen de San Fermín los cánticos habituales antes del inicio de la carrera de este singular 7 de julio.

También se ha celebrado a las 11:00 horas la Santa Misa en honor de San Fermín; un total de 282 fieles, el 75 % del aforo del templo, han sido los privilegiados asistentes a la celebración religiosa tras llenarse todas las plazas habilitadas mucho antes de su comienzo.

Con el alcalde, Enrique Maya, a título particular en primera fila, el arzobispo de Pamplona y Tudela, Francisco Pérez, ha presidido una eucaristía en la que ha reconocido:

 "la fuerte experiencia de devoción a la fiesta de San Fermín" que existe "en el corazón de todos los pamploneses y de todos los navarros", aunque ha diferenciado los festejos de "la fiesta del santo, que sigue en pie"...

Otros años, el 7 de julio, las calles del casco viejo se abarrotaban de ciudadanos expectantes al paso de la procesión, en la que se cantan jotas al Santo, que va acompañado del cabildo catedralicio, alcalde y concejales vestidos de gala, junto a timbaleros, maceros, clarineteros, txitularis, escolta, gaiteros, la Comparsa de Gigantes y Cabezudos y La Pamplonesa.

En ausencia de ese bullicio, han puesto su nota de protesta habitual contra los encierros y corridas de toros, los grupos AnimaNaturalis y P-ETA por un lado y Libertad Animal Navarra por otro, que con sendos actos reivindicativos han deseado que este año sirva para determinar el fin definitivo de la tauromaquia en la ciudad.

Está clarísimo que no lo conseguirán pues la inmensa mayoría de los navarros, en general y pamploneses en particular  rechaza esa actitud tan sectaria como extremista.

Cierro este artículo con la canción popular dedicada a la ciudad de Pamplona con el video YouTube (rodado en 2019 antes de la pandemia)

 https://youtu.be/H46kViL_zv8

F.J. de C.

Madrid, 8 de julio de 2.020

San Fermín 2.017. ¡Felices fiestas!

Los orígenes de las fiestas de San Fermín, santo Patrón de Navarra se remontan a la Edad Media y están relacionados con tres celebraciones: los actos religiosos en honor a San Fermín, intensificados a partir del siglo XII, las ferias comerciales y las corridas de toros, documentadas desde el siglo XIV.

Actualmente comienzan el dia 6 de julio prolongándose hasta el 14 del mismo mes, siendo el día 7 de julio la festividad del Santo.

La novela “The sun also rises” (“Fiesta”), escrita por Ernest Hemingway en 1926, animó a personas de todo el mundo a participar en las fiestas de Pamplona.Este gran escritor americano fue un heraldo universal de las fiestas de Pamplona. Su contribución fue decisiva para que unos festejos domésticos, apenas conocidos fuera de España, se convirtiesen en una de las citas festivas más famosas del mundo y centro de atracción desde entonces de miles y miles de turistas extranjeros, muchos de ellos seducidos por la pluma del Premio Nobel.

Todavía se conservan abiertos en Pamplona muchos de los establecimientos que frecuentó Hemingway en sus diferentes visitas a la capital navarra como, el Hotel La Perla y el café Iruña, todos en la céntrica Plaza del Castillo y el Hotel Yoldi, taurino por excelencia.

Lamentablemente esta “Fiesta” mundialmente famosa ha degenerado en los últimos años debido fundamentalmente a dos circunstacias:

1. La politización que mediante una vergonzosa “guerra de banderas” han impuesto tanto el Ayuntamiento pamplonés regido por  Bildu (un partido filoetarra)  y la Comunidad en manos de GeroaBai (franquicia navarra del PNV).
2. Las  deleznables agresiones sexuales a mujeres durante los Sanfermines 2.016; recordemos que en dicho año las denuncias por este delito se multiplicaron por cuatro, aunque según los expertos muchos de estos incidentes jamás fueron a parar a la comisaría.En este año un serie de medidas publicitarias, con el famoso eslogan “no es no” y sobre todo extremando la vigilancia para mantener el orden público y disuadir y castigar a los posibles violadores.

En relación con el primer tema, desgraciadamente, tanto los vecinos de Pamplona como todas las personas que visitan la ciudad  estos días han podido ver que en el Ayuntamiento de Pamplona ha ondeado la bandera de la Comunidad Autónoma Vasca durante el chupinazo que da inicio a las Fiestas de San Fermín.Ese hecho ha constituido una flagrante, grosera y obvia vulneración de la ley  y con él se ataca el ser mismo de la identidad navarra, poniendo al mismo nivel de representación institucional, en un Ayuntamiento de Navarra, a la bandera de la Comunidad Foral y a la bandera de otra Comunidad Autónoma.

El alcalde de la ciudad, Jose Asirón, de Bildu, ha consentido en que se ice esa bandera, poniéndola al mismo nivel que la bandera que une a todos los navarros. Resulta evidente que esta insistencia en vaciar de contenido los símbolos propios de Navarra proviene del empeño por construir en esta Comunidad el proyecto nacionalista vasco, empeñado en difuminar la identidad propia NAVARRA, en la identidad de la comunidad vecina.

Recuérdense los anhelos expansionistas  (Anschluss) de Adolf Hitler para Alemania. De forma bastante parecida, el “naZionalismo”  vasco ha deseado siempre la anexión de Navarra porque sin Navarra es imposible la configuración de lo que ellos llaman Euskal Herria “Nafarroa esukadi da” (Navarra es Euskadi) y sporque ellos saben que anexionándose  Navarra matan a España. “El día que Euskadi fagocite a Navarra, España habrá muerto”, como bien decía el insigne profesor e historiador Claudio Sánchez Albornoz, (Madrid, 7 de abril de 1893-Ávila, 8 de julio de 1984)y que fue presidente del Gobierno de la República en el exilio(1.962 – 1.970).

No es por tanto asunto baladí esta “guerra de banderas” sino que encierra unos propósitos muy claros   de las pretensiones de los partidos anti navarros y por ende anti españoles.

Por lo demás  deseamos a los queridos pamplonicas y navarros en general unas muy felices fiestas de San Fermin y que canten esa “jotica” que dedicaban a su Presidenta Uxue Barcos (uxue en vascuence significa paloma):

"Presidenta, palomica. Navarra tiene bandera. No queremos la de fuera. No te pases ni un poquico",

porque los que ayer colocaron la ikurriña en el Ayuntamiento de Pamplona, quienes lo toleraron, se han pasado bastante más que "un poquico".

F.J. de C.

Madrid, 7 de Julio de 2.017

San Fermín, siete de julio. Ernest Hemingway.

E. Hemingway

Introducción:

Hoy 7 de julio, San Fermín, creo obligado, a la par  que interesante recordar al ilustre escritor norteamericano, Premio Nobel,   Ernest Hemingway (Oak Park, Illinois, 21 de julio de 1899 – Ketchum, Idaho, 2 de julio de1961).

Este gran escritor americano fue un heraldo universal de las fiestas de Pamplona. Su contribución fue decisiva para que unos festejos domésticos, apenas conocidos fuera de España, se convirtiesen en una de las citas festivas más famosas del mundo y centro de atracción desde entonces de miles y miles de turistas extranjeros, muchos de ellos seducidos por la pluma del Premio Nobel.

Todavía se conservan abiertos en Pamplona muchos de los establecimientos que frecuentó Hemingway en sus diferentes visitas a la capital navarra como, el Hotel La Perla y el café Iruña, todos en la céntrica Plaza del Castillo y el Hotel Yoldi, taurino por excelencia.

La primera novela importante que publicó Ernest Hemingway llevaba el título de “The sun also rises” (“Fiesta”). Se trataba de una novela ambientada en las fiestas de San Fermín.

“Fiesta”, publicada en octubre de 1926 por la editorial neoyorkina “Scribner’s”, la escribió durante el año 1925 en base a la experiencia sanferminera de los años 1923 y 1924.

En esta novela dejó patente su autor el cariño que le tenía al Café Iruña, pues buena parte de la obra, tanto escenas como diálogos, la centra en este establecimiento, que lo llega a citar expresamente en catorce ocasiones, citándolo también indirectamente decenas de veces bajo el nombre genérico de el café o el café de la plaza.

Estamos ante una novela de amor, ante una curiosa historia entre Jake Barnes y Brett Ashley, en donde Hemingway utiliza como base de la narración su propia experiencia en la I Guerra Mundial, con posteriores escenarios en París, y especialmente en las fiestas de San Fermín. Dentro de esta última ambientación el Café Iruña es uno de los escenarios más importantes.

En la novela vemos a un grupo de amigos que tienen en común su nacionalidad estadounidense y el hecho de ser todos ellos residentes en París.Pero no sólo la irrealizable historia de amor es el instrumento que el escritor norteamericano utiliza para contar las sensaciones y vivencias de su generación. Recordemos que Fiesta también habla de un grupo de jóvenes, norteamericanos en su mayoría y residentes en París, que deciden desplazarse a Navarra para pescar, conocer las fiestas de San Fermín y asistir a las corridas de toros. Dos escritores, un periodista, una lady inglesa y un aristócrata arruinado establecen un juego de relaciones afectivas y de rivalidad que alcanzará su cenit en el ambiente festivo. Así como el escenario parisino ensombrece la historia en un aire de patético sinsentido, el fondo de la fiesta y de los toros le aporta tragedia y trascendencia.

Hemingway temía que el título Fiesta, con el que encabezó su manuscrito y los sucesivos borradores, no fuera entendido por quienes desconocían las corridas de toros y buscó en la Biblia un título alternativo. El resultado fue The Sun Also Rises (El sol también vuelve a salir).

Se ha dicho muchas veces que esta novela contiene algunos errores, pues el autor llega a entremezclar en un solo acto acontecimientos como las vísperas (6 de julio) y la procesión de San Fermín (7 de julio), así como otros muchos pequeños detalles. Pero no hay que olvidar que no estamos ante un libro de historia, sino ante una novela.La novela debe ser leída a la luz de la época. No debemos olvidar que es una de las primeras visiones de la fiesta por parte de un extranjero. Hemingway no deja de ser un corresponsal de guerra que transmite una realidad inaudita para un occidental de los años 20.

La fiesta brava significa en ese libro el contraste con la generación que perdió su destino entre las bombas y buscó en vano recuperarlo en las noches de Paris. En ese contexto las corridas significan una oportunidad de redimir la valentía y superar la tragedia a través del rito.

Es una novela que se ha llevado al cine, hecho este que no gustó a su autor:

Pamplona hoy,

F.J. de C.

Madrid, 7 de julio 2.016