Estampas navideñas: Los mejores Belenes de Madrid.

http://youtu.be/ahKQy59LF7E

Introducción

La Navidad es una de las fiestas más importantes del cristianismo —junto con la Pascua y Pentecostés—, que celebra el nacimiento de Jesucristo en Belén. Esta fiesta se celebra cada 25 de diciembre por la Iglesia católica, la Iglesia anglicana y demás iglesias protestantes y la Iglesia ortodoxa rumana; y el 7 de enero la celebran en otras iglesias ortodoxas.

En inglés se utiliza el término Christmas, cuyo significado es ‘misa (mass) de Cristo (Christ).

Para algunos historiadores, sin embargo, la celebración de la Navidad histórica debería situarse en primavera (entre abril y mayo), pero la Iglesia cristiana mantiene el 25 de diciembre como fecha institucional, puesto que en la primavera la Iglesia celebra la Semana Santa y la Pascua.

El “Belén de IÑIGOdeC”

El primer “belén“  o “nacimiento” de la historia.

La primera celebración navideña en la que se montó un “belén” para la conmemoración del nacimiento de Jesucristo fue en la Nochebuena de 1223, siendo realizado por San Francisco de Asís, en una cueva próxima a la ermita de Greccio (Italia). La escena del nacimiento de Cristo no fue representada con figuritas y miniaturas de objetos cotidianos, como hacemos actualmente, ni con personas, aunque para la ocasión San Francisco sí utilizó animales. Se celebró la misa nocturna acompañada de una representación simbólica de la escena del nacimiento, mediante un pesebre (sin niño) con el buey y la mula, basándose en la tradición cristiana y los Evangelios apócrifos.

El montaje de los belenes fue extendiéndose por el resto de Europa y concretamente por España, a mediados del siglo XVIII cuando el rey Carlos VII de Nápoles pasó a ser rey de España, Carlos III,  y promovió la difusión de los nacimientos entre la aristocracia española, llegando posteriormente a la práctica popular en toda España ,en Sudamérica, Europa Central e incluso en la actualidad en los Estados Unidos.

Construcción de los Belenes (ó Nacimientos) actuales.

En su configuración actual consisten en una maqueta del pueblo de Belén y sus alrededores, en la que las figuras principales son el portal, o, establo en donde nació el Niño Jesús, la Virgen María y San José, , el buey y la mula, los pastores, también los tres Reyes Magos  y una estrella con una estela así como el castillo del rey Herodes. Casi siempre se coloca un río con su puente, un estanque, así como abundante musgo y alguna roca o montaña, construída con trozos de corcho.

La instalación del nacimiento popular constituye todo un acontecimiento familiar siendo los niños de la casa los protagonistas del evento para rivalizar con sus amigos y compañeros sobre quién ha montado un nacimiento mas grande, bonito y completo.

Por su parte muchos artistas han diseñado y construido verdaderas joyas de la imaginería representando esos motivos del evangelio.

Es muy interesante la historia del arte belenista, que alcanzó gran fama en el siglo XVIII, con las espléndidas figuras realizadas en Nápoles, en la Real Manufactura de Porcelana de Capodimonte. De allí proceden algunas de las que se exponen en el Palacio Real, encargadas por el rey Carlos III para su hijo el Príncipe, en 1760.

Seguidamente se describen brevemente algunos de los belenes mas artísticos que se exponen en Madrid en estas fechas:

Belén napolitano de los duques de Cardona

Belén napolitano de los Duques de Cardona, expuesto en Madrid Centrocentro (Ayuntamiento)

En el Palacio de Cibeles se expone un Belén Napolitano del siglo XVIII perteneciente a la colección heredada por los Duques de Cardona.

El Belén expuesto ha ido creciendo a lo largo de los años con nuevas piezas, el Misterio es de 1785 (foto arriba), en 1786 se incorporó el cortejo de los Reyes Magos y en 1790 se encargaron cien piezas más…

El belén del Palacio Real en Madrid.

El Belén de Palacio tiene su origen en el Belén del Príncipe, iniciado por Carlos IV cuando todavía era Príncipe de Asturias. Figuras napolitanas, genovesas y españolas, hicieron de él uno de los conjuntos más importantes del siglo XVIII. En los belenes napolitanos cada año se concebía un montaje diferente, tradición que se continúa en la actualidad.

Un año más, el Belén del Palacio Real de Madrid, podrá visitarse a partir del próximo 12 de diciembre de 2014 y hasta el 11 de enero de 2015.

Belén municipal en el Centro Cultural Casa del Reloj.

La Casa del Reloj se encuentra en las instalaciones que fueron durante todo el siglo XX el Matadero Municipal, Paseo de la Chopera, 6, Madrid,

El Belén del Real Monasterio de la Encarnación

Se ubica en la Iglesia del Convento, en el hueco de altar de San Felipe. En el centro se expone un misterio del sigloXVII: Virgen ataviada según la Escuela española, San José al estilo hispano filipino y tallado en marfil y el Niño, de madera tallada y policromada con vestido de encaje.

Plaza de La Encarnación, nº 1.

Los Belenes del Monasterio de Santa Isabel

Los dos nacimientos que se han montado en este Monasterio, están ubicados en la Iglesia  C/ Santa Isabel, nº 48.

En el altar de San Leandro, situado a la derecha, nos encontraremos con un Misterio napolitano, La Virgen San José y el Niño, tallado en madera policromada, una pareja de ángeles y una oveja del siglo XVIII, todos enmarcados por una estructura de madera imitando las ruinas napolitanas.

El Belén del convento de “Las Carboneras”

Las Carboneras se llaman así las monjas Jerónimas del monasterio Corpus Christi de Madrid. Este Monasterio data del año 1605.

Se trata de un belén barroco de origen ecuatoriano que fue creado a finales del siglo XVI o principios del XVII en Quito, en madera policromada y que todos los años se expone en la Iglesia del Monasterio del Corpus Christi una de las iglesias más bonitas de Madrid, a su vez en una plaza preciosa, la plaza del Conde de Miranda.

El Belén de la Comunidad de Madrid en la Puerta del Sol.

El Nacimiento de la Puerta del Sol, que rinde tributo a El Greco, se abre a los madrileños hasta el día de Reyes

El Nacimiento de la Puerta del Sol, que este año recrea la ciudad de Toledo de finales del siglo XVI - principios del XVII,  y que rinde tributo a El Greco bajo el título 'El Nacimiento. Evocación al Greco',en el IV centenario de su muerte, permanecerá abierto a los madrileños en la Real Casa de Correos, hasta el día de Reyes  en horario ininterrumpido de 10 a 21 horas.El Belén está integrado por más de 500 figuras de gran valor artístico pertenecientes a los fondos históricos de la Asociación de Belenistas.

ANEXO

Otros   “Belenes”  interesantes en Madrid:

La relación de Belenes que sigue a continuación ha sido confeccionada ateniéndonos a su valor artístico e importancia cultural  está sujeta a posibles cambios y variaciones.Por otra parte, no pretende ser exhaustiva y durante esta Navidad estarán expuestos muchos mas “belenes” que los mas abajo citados.

Monasterio de las Descalzas Reales,  Plaza de las Descalzas, 1

Real Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol Plaza de San Andrés, 1.- Belén napolitano en marfil del siglo XVIII.

Santísimo Cristo de la Fe, Cruzados de la Fe, c/ Atocha, 87 bis.- Belén de gran valor artístico con tallas policromadas siglos XVIII y XIX (Medalla de Oro Internacional).

Basílica Pontificia de San Miguel C/ San Justo, 4.- Belén popular monumental del escultor José Luis Mayo Lebrija.

Museo Nacional de Artes Decorativas C/ Montalbán, 12.- Nacimiento napolitano del siglo XVIII.

Real Basílica Menor de San Francisco el Grande Plaza de San Francisco, s/n.- Belén popular.

Museo de la Ciudad C/ Príncipe de Vergara, 140.

Catedral Metropolitana de Ntra. Sra. la Real de la Almudena C/ Bailén, 10.- Belén artístico con figuras de Castells, Nicolás y Mayo (informatizado), realizado por el padre Félix Castedo.Belén monumental (Misterio y Epifanía) con figuras de Olot (Girona) del siglo XIX, realizado por el padre José María Durán.

Iglesia del Espíritu Santo C/ Serrano, 125.- Belén con valor histórico-artístico. Figuras de estilo napolitano (siglos XVIII-XIX).

Monasterio de Santa Ana y San José "Carmelitas Descalzas" C/ General Aranaz, 58.- Exposición de Belén napolitano y otros de diferentes partes del mundo.

Real Iglesia de San Ginés C/ Arenal, 13.- Misterio barroco.

Convento de las Hermanas de la Compañía de la Cruz C/ Rey Francisco, 19.- Belén popular de carácter sevillano con figuras populares locales.

Hospital de San Rafael C/ Herrero de Tejada, 3.- Belén de carácter monumental de gran tradición madrileña.

Iglesia-Basílica de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli "Padres Capuchinos" Plaza de Jesús, 2.- Misterio barroco. Nacimiento popular.

Parroquia de los Doce Apóstoles C/ Velázquez, 88.- Gran belén artístico con animación audiovisual.

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días C/ del Templo, 2 .- Exposición de Nacimientos.

Asociación de Derecho Pontificio Heraldos del Evangelio C/ Cinca, 17.- Belén popular con luz y sonido.

Parroquia del Santísimo Cristo de la Victoria C/ Blasco de Garay, 33.- Belén artístico histórico informatizado.

Hogar Madre Teresa Jornet "Hermanitas de los Ancianos Desamparados"C/ Duquesa de Tamames, 8 .- Belén tradicional.

Telefónica Flagship Store C/ Gran Vía, 28 (Edificio “Telefónica”)

F.J.de C.

Madrid, 13 de diciembre de 2.014

La fundación de Pablo Iglesias tachó a la AVT de "fascista" ante Chávez

Segunda parte del artículo de Francisco Mercado publicado en VozPopuli http://vozpopuli.com/actualidad/54195-la-fundacion-de-pablo-iglesias-tacho-a-la-avt-de-fascista-ante-chavez

y que también fue reproducido en este blog porque creo que a esta gentuza de Podemos hay que dejarlos hablar, conocerlos bien y tener mucha información sobre ellos (ellos solos se desprestigian); ocurre que cualquier articulista o comunicador que se atreve a contar cosas de Podemos, o que se atreve a preguntar algo incómodo en una entrevista es amenazado e insultado, véase lo ocurrido en TVE con el presentador de la entrevista a Pablo Iglesias hace dos días; todo el rojerío pide que este excelente profesional Sergio Martín sea expulsado del medio.

F.J.de C.

El pasado viernes, Pablo Iglesias, secretario general dePodemos, lanzaba con indignación una solemne proclama en TVE: "Que nadie juegue con el dolor de las víctimas [de ETA]. Nada de enhorabuena". El líder de la formación radical replicaba así al planteamiento del entrevistador, Sergio Martín, que le supuso de enhorabuena en una semana en la que se había producido la excarcelación de varios etarras, hecho que, afirmó el periodista, el secretario general de Podemos había defendido en el pasado. Sin embargo, losinformes que recibió el Gobierno venezolano de CEPS(Centro de Estudios Políticos y Sociales), fundación dirigida en los últimos años por Iglesias y otros líderes de Podemos, mostraban nulo respeto por las asociaciones de víctimas del terrorismo etarra -"lucha armada" para tales asesores- y denunciaban el uso político de su dolor.CEPS no dudó en tildar en 2011 a la AVT (Asociación de Víctimas del Terrorismo) de "potente organización social pseudofascista que responde a los intereses del PP". A juicio de la fundación vivero de Podemos, la AVT fue "creada y auspiciada por esta organización política (PP)" y "se ha convertido en una fuente de presión fáctica y mediática en la agenda política española, aprovechando la especial sensibilidad que la cuestión de la lucha armada en Euskadi genera en la población del resto del Estado".Tan grave descalificación de la mayor asociación española de víctimas del terrorismo -emitida por una fundación que por atribuirse una finalidad social minimiza el pago de impuestos- intentaba neutralizar un flanco abierto del Gobierno venezolano. "Los medios opositores continúan con la cobertura sensacionalista de las muertes violentas (sin distinguir entre decesos por accidentes viales y aquellos por agresiones por arma), para, a continuación, tratar de relacionar un supuesto repunte de la violencia en el mes de agosto con las actuaciones realizadas por el ministerio asumido por Iris Varela (ministra de Servicios Penitenciarios venezolana)".Los asesores de CEPS proseguían con su desarrollo del peligro en ciernes para el régimen chavista: "La oposición, carente de elementos unitarios que conecten con el pueblo venezolano, busca en la empatía con las víctimas su baluarte simbólico para tratar de reconstruir su imagen de defensores de la patria. Efectivamente, el 13 de septiembre anunciaban una suerte de programación para los días 26, 27, y 28 de este mes (septiembre de 2011), que incluye colocar banderas en los balcones, generar nuevas simbologías: un lazo blanco como elemento cohesionador unitario, interclasista e interpartidista, así como la presentación de un anteproyecto de ley de indemnización a las víctimas". Apropiación de la simbología patriaTal clima político venezolano llevó a los bien retribuidos asesores de Chávez -CEPS facturó al régimen bolivariano más de 3,7 millones de euros entre 2003 y 2012- a encontrar similitudes con el escenario español. "Toda esta puesta en escena recuerda demasiado la instrumentalización de las víctimas del terrorismo efectuada por el Partido Popular en el estado español, por lo que no sería nada descartable un posible asesoramiento en este sentido".Y ya metidos en harina, los asesores de CEPS, sin aportarle a Chávez prueba alguna, prosiguen con su teoría conspiratoria contra la AVT como elemento movilizador de la oposición venezolana: "Siguiendo con las similitudes, entre las tácticas de la AVT encontramos el apropiamiento de la simbología patria, la generación de nuevos símbolos (lazo azul, color de imagen del Partido Popular) y la aprobación de una ley de solidaridad con las víctimas al terrorismo".Este diagnóstico se producía en septiembre de 2011 cuando el cliente de CEPS, el Gobierno de Hugo Chávez, veía venirse encima una dura campaña electoral. Ahí entraban en juego los asesores españoles de CEPS sin ánimo de lucro. Y se aprestaron a señalar los enemigos internos y externos de Chávez con resonancias de discurso franquista de la Plaza de Oriente. "Ayer el CNE (Consejo Nacional Electoral) anunció la fecha de celebración de las elecciones presidenciales. La oposición, siguiendo su estrategia, recrudecerá su calendario de ataques al Proceso (bolivariano), apoyándose como es habitual en aquellos que le reportan "réditos" no sólo al interior del país, sino también al exterior".La fundación vivero de Podemos ampliaba su análisis con igual tono descalificador de los rivales políticos de Chávez. Buscaba satisfacer al cliente: "Junto al intento de descrédito del Estado aparece una oposición (sobre la cual no se mencionan las responsabilidades en la materia)"salvadora" y "humanista". Efectivamente, el discurso de la vida "como objetivo de consenso" y el llamamiento a una suerte de Pacto de Estado, se enarbola como la gran apuesta conciliadora y salvífica de la oposición".Tan grueso análisis de los asesores de CEPS, paradójicamente una fundación plagada de profesores de Política curtidos en mil seminarios, venía a sumarse al realizado sobre los huelguistas de hambre venezolanos. La conclusión de ambos diagnósticos no podía ser más simple: todo opositor de Chávez que realice una huelga de hambre es un farsante o un loco (hay que infiltrar policías y médicos para evidenciarlos) y si clama contra las muertes violentas sin duda es un remedo de la AVT y un instrumento del PP. CEPS nunca le llevó la contraria al cliente en sus informes. Al contrario, la letanía era otra: Chávez, no te mereces esta oposición y carece de razón en todas sus acusaciones. Este diario reiteró este miércoles a Podemos, sin éxito, la solicitud de una versión sobre tales informes de CEPS de algunos de sus lideres que dirigieron dicha fundación (Pablo Iglesias e Iñigo Errejón, entre otros) o colaboraron con ella (Juan Carlos Monedero).

Por la transcripción:
F.J.de C.

La fundación de los líderes de Podemos guió la guerra sucia de Chávez contra sus opositores

El lider de Podemos, Pablo Iglesias

Reproducción íntegra del artículo de Francisco Mercado,  publicado en VozPopuli

http://vozpopuli.com/actualidad/54067-la-fundacion-de-los-lideres-de-podemos-guio-la-guerra-sucia-de-chavez-contra-sus-opositores

""La fundación CEPS, dirigida por Iglesias y varios líderes hoy de Podemos, guió en 2011 la guerra sucia propagandística de Hugo Chávez contra los opositores venezolanos. Aconsejó al Ejecutivo bolivariano infiltrar policías y médicos entre los opositores venezolanos para erosionar su credibilidad e intentar reputarles de locos.  En septiembre de 2011 la fundación CEPS (Centro de Estudios Políticos y Sociales), vivero político y económico de los dirigentes de Podemos, aconsejó al Gobierno de Hugo Chávez infiltrar topos policiales y médicos entre la veintena de opositores venezolanos en huelga de hambre con el fin de obtener datos para desacreditarlos ("erosión de la verosimilitud del hecho") y, de paso, tacharlos de locos ("identificar posibles incapacidades mentales del huelguista"). Pablo Iglesias, secretario general de Podemos,ha sido miembro del patronato de la fundación CEPS desde 2008 a 2014. Esta entidad que se autodefine 'sin ánimo de lucro' ha tenido desde 2003 al Gobierno venezolano como su principal y casi único cliente, lo que le reportó más de 3,7 millones de euros.Pero lo más llamativo no es que la fundación embrión de Podemos (entre sus dirigentes también figuran Íñigo Errejón, su polémico empleador, Alberto Montero, y tenía como asiduo colaborador a Juan Carlos Monedero) asesorara al Gobierno de Hugo Chávez como una mera consultoría política privada, pero pagando muchos menos impuestos que una sociedad mercantil de las que prestan similares servicios a los partidos en España, sino el calado de los consejos que le dio.
Vozpópuli ha tenido acceso a los informes de asesoría que le valieron tan generosos pagos, hasta un millón anual. Y la sorpresa es que una parte significativa de ellos sirvieron para guiar los pasos del Gobierno de Chávez paraneutralizar a la oposición venezolana, en ocasiones con técnicas de guerra sucia dignas de la peor dictadura. Por ejemplo, el 15 de septiembre de 2011 los asesores de CEPS del régimen bolivariano emiten un informe táctico titulado Insumos ante las tácticas desestabilizadoras de la oposición.El informe de la fundación que ya dirigían los futuros líderes de Podemos aclaraba cuál erala revuelta que intentaba acallar su cliente, el Gobierno venezolano: "Analizamos dos de las posibles técnicas desestabilizadoras opositoras, vinculadas ambas con el intento de apropiación de la bandera de la defensa de los derechos humanos: concretamente la huelga de hambre y la instrumentalización de asociaciones relacionadas con la violencia, así como trataremos posibles respuestas institucionales". ¿Y cuál fue el consejo dado por esta fundación que declaraba como su fin "el fomento de la democracia participativa y las garantías efectivas de protección de los derechos humanos"?Véase literamente el escalonamiento de sus consejos a Chávez:"El 7 de septiembre pasado, el observatorio venezolano de conflictividad social informaba del repunte a 18 de las huelgas de hambre que por unos u otros motivos tienen lugar en el país. Frente a otros métodos de lucha social que requieren la movilización de un grupo importante de afectados, este método social se caracteriza por su alta visibilidad y factibilidad para grupos pequeños e incluso individuales de demandantes. No obstante lo dicho, el alto número de iniciativas de este tipo en el país diluyen el peso de las mismas, por lo que sus participantes se ven obligados a radicalizar sus acciones (como fue el caso de los estudiantes que cosieron parcialmente sus bocas)".Pero el peligro mediático de tal revuelta opositora era evidente para el equipo español de CEPS al servicio de Chávez. "La huelga de hambre cobra especial repercusión mediática cuando el o la huelguista ve deteriorado su físico e incluso llega a morir debido a los fallos multiorgánicos producto de la inanición. Este fue el caso de la criminalización al estado venezolano con motivo del fallecimiento de Franklin Brito hace ahora un año. Y es que en el caso venezolano este tipo de eventos se vincula indefectiblemente por la mediocracia opositora nacional e internacional a una supuesta violación de derechos humanos en Venezuela. Efectivamente, una búsqueda por referencia cruzada de los términos "derechos humanos" y "huelga de hambre" en Venezuela entre las noticias del primer semestre de 2011 arroja 533 eventos que generaron a su vez en torno a las 100 inserciones en prensa cada uno, es decir, más de 50.000 impactos mediáticos, con la repercusión que esto conlleva a la imagen pública, especialmente internacional, del Proceso [bolivariano]".Y, naturalmente, para la fundación de los hoy dirigentes de Podemos la prensa internacional era injusta con Chávez por entender que no violaba más los derechos humanos que la democracia española. "Evidentemente existe un vulgarísimo doble rasero entre los latifundios mediáticos nacionales e internacionales, ya que basta sustitituir Venezuela por España en la búsqueda y aparecen unas escasas 76 apariciones para el primer semestre, siendo éstas, además, mayoritariamente referencias a acusaciones de instituciones españolas por las violaciones de derechos humanos en Cuba".Las recetas de CEPS para huelguistas de hambreA la hora de plantear recetas a Chávez contra los opositores venezolanos en huelga de hambre, CEPS pierde todo pudor y plantea medidas nunca implantadas en la España democrática. Véase su literalidad:"Frente a nuevas huelgas de hambre de sectores opositores se apuntan algunas posibles respuestas a evaluar:-Erosión de la verosimilitud de la medida de hecho: en la mayoría de los casos, la medida de hecho no es tal, simplemente una impostura. Sería conveniente seguir desvelando esta situación siempre que sea posible, desplazando e infiltrando entre los huelguistas a miembros de los cuerpos y fuerzas de seguridad del Estado.-Erosión de las reivindicaciones de los huelguistas: por injustas, mediante la difusión por vocerías interpuestas (organizaciones sociales, medios de comunicación) de las contradicciones en los reclamos; por faltas de fundamento, detallando y desglosando en el seguimiento del debido proceso por parte de las instituciones venezolanas en los casos cuestionados; por ilegítimas, evidenciando el irrespeto a las normas morales y jurídicas por parte de los protestantes o sus defendidos, como en el caso de los políticos presos; por imposibles, sosteniendo la bandera de la independencia de poderes, la fortaleza de la institucionalidad y la iniquidad de la apelación a instancias superiores cuando en Venezuela se respeta el estado de derecho y sus procesos señalando al tiempo a los demandantes los mecanismos formales existentes para vehicular sus protestas".el EstadoPero aunque CEPS pregona que Venezuela es un Estado de Derecho que no merece tales huelguistas brinda a Chávez unas fórmulas nada democráticas para aplastarlos: "Podría ser especialmente útil enviar servicios médicos que demuestren la disposición del Gobierno a evitar la degeneración de la salud de los huelguistas y que expliquen a estos las gravísimas consecuencias físicas de una huelga de hambre, así como la posibilidad de éstos de minimizar sus riesgos a la salud en el caso de que permitan la ingesta de fluidos. Los médicos establecerían además un canal de comunicación y confianza muy útil para la negociación con el huelguista, para lo cuál debe mantener desde el principio su imagen de asesor médico independiente evitando tratar de convencer de forma directa de deponer su actitud".Infiltrar estos médicos entre los opositores en lucha tendría otra utilidad aún más perversa para el Gobierno de Chávez: "identificando en las primerísimas etapas del conflicto posibles incapacidades mentales del huelguista en caso de que las hubiera y pudieran ser causales de la radicalización de la misma. Para ello será preciso contar con un objetivo historial médico del sujeto, así como información de proximidad de sus parientes, vecinos, respecto a su comportamiento pasado". Incluso el secreto médico sería un arma contra los huelguistas, ya que serviría para "reducir la visibilidad de la huelga; en este caso, el argumento central es la información médica que el Estado está obligado a dar al huelguista". Este diario ha reclamado, sin éxito, por teléfono e email la valoración de Iglesias, Errejón y Monedero para que opinen si juzgan acordes a la Declaración Universal de Derechos Humanos tales prácticas y si las aplicarían en España, caso de llegar al Gobierno, para neutralizar conflictos similares.Vozpópuli posee documentos y testimonios que avalan el contenido y origen de tales informes.""

Por la transcripción:
F.J.de C.
Madrid, 11 de diciembre de 2014

Los nuevos misiles supersónicos chinos preocupan al Pentágono.

China ha realizado la tercera prueba de un nuevo misil hipersónico, que forma parte de su actual programa nuclear y de sus esfuerzos para desarrollar artefactos que no tengan nada que envidiar a sus equivalentes estadounidenses.Dos ensayos anteriores del sistema de misiles se llevaron a cabo este año,  los días 9 de enero y 7 de agosto, el segundo de los cuales falló.

El Pentágono ha bautizado este misil, como Wu-14, y es capaz de viajar a una velocidad ocho veces la del sonido –algunos informes apuntan que ha llegado a alcanzar la velocidad Mach 10 ( 10 veces la velocidad del sonido); es decir, cerca de 13.000 km/h-. Fue lanzado acoplado a un misil balístico chino y soltado en el límite de la estratosfera.

Las agencias de inteligencia de EE.UU., han seguido de cerca el vuelo de prueba pues   EE.UU teme que, con esta tecnología, China pueda realizar un ataque en cualquier punto del mundo en cuestión de minutos o, a lo sumo, horas. Esta rapidez lo haría a su vez muy difícil de interceptar.

“Estamos al tanto de los informes sobre esta prueba y solemos monitorizar las actividades de Defensa extranjeras”, aseguró el teniente coronel del cuerpo de Marines, Jeff Pool. El Ejército Popular Chino tendría listo el Wu-14 para el año 2020.

El sistema usa la tecnología' boost-glide' (levantamiento-deslizamiento), es decir, el arma es lanzada en primer lugar por un cohete grande, como los misiles balísticos, pero al alcanzar cierta altura no sigue subiendo hacia la atmósfera, sino que empieza a deslizarse hacía su objetivo alcanzando una velocidad hipersónica. Su trayecto es muy difícil de rastrear, por lo que son un blanco muy complejo para los sistemas antimisiles.

Según distintas informaciones, solo EE.UU., China y Rusia tienen proyectos de este tipo, mientras que la India planea elaborar su propia arma hipersónica.

F.J. de C.

Madrid, 10 de diciembre de 2.014

Retrato familiar de los Reyes de España, por Antonio López.

Recientemente el pintor español Antonio López (Tomelloso, Ciudad Real, 6/01/1936), probablemente nuestro mejor  pintor actual, del género hiperrealista, ha hecho entrega a Patrimonio Nacional  del cuadro de los Reyes y su familia que el Rey (emérito) Juan Carlos I le había encargado en 1994.

Como era de esperar este cuadro ha suscitado toda clase comentarios, que van desde las críticas al artista por el notable retraso en su ejecución hasta consideraciones políticas de todo tipo, en particular referidas a la familia real que con la abdicación de Juan Carlos y proclamación del Rey Felipe VI, así como las incidencias procesales de la todavía Infanta Cristina y su esposo que están de plena actualidad.

En el presente artículo me limito exclusivamente a reproducir íntegro un artículo publicado en Libertad Digital (www.libertaddigital.com/)por Federico Jiménez Losantos, uno de los escritores y comunicadores mas cultos de nuestro país y  que maneja hábilmente una prosa afilada y en ocasiones sarcástica como podrá observar el lector  en este caso.

Dicho artículo se explica por sí solo por lo que considero innecesario realizar ningún comentario adicional por mi parte.

Con el artículo se acompañan algunas fotos del retrato en cuestión, un video de YouTube y también una reproducción de otro retrato histórico: “La familia de Carlos IV” , de Goya, que se encuentra en el Museo del Prado.

F.J.de C.

Madrid, 8 de diciembre de 2.014

La Familia Real: El cuadro completo de A.López

La Familia Real (detalle)

La Familia Real, (otro detalle)

Fotografía de Chema Conesa, de 1994, utilizada por A.López como modelo inicial.

La Familia del Rey Carlos IV, Goya; Museo del Prado, Madrid.

La Corona en cuadroNo digo yo que Antonio López tuviera la obligación de seguir a pies juntillas el cuadro por excelencia de cualquier Familia Real española que es La Familia de Carlos IV de Goya. Pero entre copiarlo y vaciarlo cabía un término medio, un compromiso entre lo que cabe y lo que sobra. Dicen que en el soberbio retablo goyesco hay algunos que no descienden demasiado de Carlos IV, aludiendo a la cruz de aquella pareja cuyo cirineo, dicen, fue Godoy. Pero los hijos del Rey son los que el Rey reconoce como hijos y, por eso, incluso después de la invención republicana del ADN, no cabe dudar del fundamento de la monarquía hereditaria: la indiscutibilidad del Sucesor. Siempre acechó la tentación de trocar la lotería hereditaria por una especie de meritocracia aristocrática electiva, pero la historia de España muestra que la monarquía por elección acababa decidiéndola el "puñal del godo", mecanismo electoral crudelísimo: 40 reyes visigodos en dos siglos. Ante semejante vértigo sucesorio, mejor no discutir paternidades regias.La distancia del Príncipe y el resto de la FamiliaPero Antonio López no hace en La familia deJuan Carlos I un retrato familiar, sino un editorial político con abrasiva interpretación dinástica. De otro modo, no se explica que la clave de un cuadro que, por serlo de una monarquía, está en el Rey y en su unión con los demás, sobre todo con quien debe sucederlo, aquí no esté en la unión sino en la desunión, porque el Príncipe está a un palmo del resto, poniendo tierra de por medio. Desde que Carlos IV y Fernando VII se dieron de coces ante Napoleón en Bayona, es la primera vez que el futuro rey de España -presente ya, tanto ha tardado el cuadro- no aparece acercándose a su familia sino largándose. Es como si Antonio López se hubiera leído el discurso de la proclamación de Felipe VI y lo hubiera vaciado en metáfora: cuanto más lejos, mejor.Aparte de la distancia o tajo dinástico, otros aspectos del cuadro llaman muchísimo la atención, siempre en contra de Juan Carlos I. Por de pronto, la mengua en su talla física, cuya intención quedó clara el día en que López, Borbón y Borbón y de Borbón Grecia se fotografiaron ante el cuadro. El Emérito, pese a sus muchos achaques, operaciones de cadera e innumerables triquitraques óseos, sigue siendo más alto que su señora. No así en el cuadro: Juan Carlos es como el recorte de un retrato suyo que, por ser de tela, hubiera encogido al lavarlo. En cambio, Sofía, tal vez por haber sido lavada en seco, conserva sin merma alguna su anchurosa envergadura. El resultado es que Sofía es la que reina en el centro de la imagen mientras que Juan Carlos parece aferrarse al cuello de la infanta Elena para no seguir menguando y jibárizándose, conforme se aleja en la perspectiva del cuadro.No parece acoger con agrado Elena esa mano paterna que, a modo de zarpa, se posa en su cuello. Tampoco a López parece gustarle mucho la infanta. Para empezar, la pinta medio calva, como Olivia Pope en Scandal, pero con las robustas pantorrillas que usaba antes de casar con Marichalar y convertirse en lo que antaño se llamaba una real hembra. Yo la he tenido delante el día de la boda de su hermano y doy fe de que, de espaldas, puede competir con la monumental Tania Doris, la gran vedette del Teatro Apolo barcelonés, cuando, escoltada por Luis Cuenca y Pedrito Peña, bajaba al patio de butacas y enarbolando un peine blanco de siete palmos se sentaba sobre un afortunado paleto y le cantaba: "Péiname, nene, que te conviene". Aquí, parece enfadada con algún jinete y con la falda muy menguada tras algún lance sabináceo.Cristina no parece CristinaA la presunta infanta Cristina, en cambio, le sobra falda por doquier. Y no digo "presunta" por fastidiar, aludiendo a su delicada situación judicial, sino a que creo que la que aparece rozando la pulsera revenguiana de Elena no es la señora de Urdangarín, otro que, como su ex-cuñado, deja mucho hueco en esta destartalada exhibición de vacíos de Antonio López, sino porque la que aparece con esa falda cuatro tallas mayor que la suya es su prima Alexia de Grecia, tras el único plan de adelgazamiento exitoso de los muchos emprendidos antes de sus problemas canario-inmobiliarios. De ahí los pingos de la falda, que no son alivio de faltriquera pedralbesina sino sobras textiles que la enflaquecida muestra con indisimulada satisfacción. Aparte de Sofía, musa del pintor y con hartas razones de venganza, es la única que sonríe. Porque está flaca y no es de la familia. Si no, ¿de qué?Y abordemos, en fin, la pregunta más difícil que suscita el cuadro de esta monarquía en cuadro, este estudio de piso después de una mudanza o de almacén de pintura y estucado que deja el local por cese en su actividad. ¿Es Felipe de Borbón y Grecia el señor que aparece echándose a un lado? Mucho cambia uno en veinte años, pero ni de novio de la Sartorius parecía, como aquí, hermano mayor de Moreno Bonilla. A lo mejor, empeñado en desmarcarse, acabó por irse del todo, dejando el sitio a uno de esos jóvenes tan bien peinados y mejor plantados del AVE Madrid-Sevilla. A lo peor, tenía prisa por hacer de chófer de Artur Mas, entre Barcelona y Cartagena.

Federico Jiménez Losantos

Fiestas navideñas: San Nicolás y Santa Claus

San Nicolás de Bari, conocido también como Nicolás de Mira, murió el 6 de diciembre del año 345, por lo que su festividad es celebrada por la Iglesia cada 6 de diciembre; su culto llegó a ser sumamente popular en toda Europa y es Patrono de Rusia, de Grecia y de Turquía.Su biografía fue escrita por el Arzobispo de Constantinopla, San Metodio, si bien de él escribieron también San Juan Crisóstomo y otros grandes santos.

Fue gran amigo y protector de los niños, de ahí que en su fiesta se empezaran a repartir dulces y regalos a los niños, y como en alemán se llama "San Nikolaus", su nombre derivó a “Santa Claus” como así lo empezaron a llamar, siendo representado como un anciano vestido de rojo, con una barba muy blanca, que pasaba de casa en casa repartiendo regalos y dulces a los niños.

El personaje de “Papa Noel” que las películas, dibujos animados y el mundo de la publicidad ha puesto de moda por Navidad tiene su origen en la historia del Obispo San Nicolás; a diferencia del Santa Claus comercial, San Nicolás  vivió en la actual Turquía y no en el Polo Norte; usaba “Mitra” de Obispo en vez del famoso gorro rojo,sin embargo, también le gustaba viajar mucho, aunque no con “renos voladores” como se le representa , pero sí a pie. Tanto es así que se fue de peregrinación hasta Tierra Santa.

Por ser obispo, se le representa vestido en rojo y de aquí el por qué el Papa Noel moderno tiene traje con este color.

Por tratarse de un Santo que vivió por el Siglo IV, pocos datos históricos se conocen de él; sin embargo es muy conocida la leyenda de que él salvó a unos marineros que en medio de una tempestad imploraron ayuda a Dios por intercesión del Obispo Nicolás. En ese momento se apareció el Prelado sobre el barco, quien bendijo el mar, que se calmó, y luego desapareció.

También se cuenta que en la Diócesis de Mira había un vecino en extrema pobreza que decidió dedicar a sus tres hijas vírgenes a la prostitución para que todos ellos puedan subsistir.

San Nicolás, buscando evitar que esto sucediera y en la oscuridad de la noche, arrojó por la chimenea de la casa una bolsa con monedas de oro. Con el dinero el hombre pudo pagar “la dote” y casó la hija mayor.

Quiso el Santo hacer lo mismo en bien de las otras dos, pero en la segunda ocasión, después de tirar la bolsa sobre la pared del patio de la casa, San Nicolás se enredó con la ropa que estaba tendida para secar. El padre descubrió a su bienhechor y le agradeció su caridad.

Se narra también que tres niños fueron asesinados y arrojados en un barril de sal, y por la oración de San Nicolás los infantes volvieron a la vida. Por ello es patrono de los niños y se le suele representar con tres pequeños a su costado.

Por todo ello y  porque todas las limosnas que conseguía, incluso todo su patrimonio, lo repartía entre los pobres fue muy popular y querido. Finalmente ingresó a un monasterio después de haber sido perseguido,  encarcelado y azotado por Licinio.

Es tiempo que el cristianismo recupere la devoción a este Santo y que se enseñe a los más pequeños  cual es la vida del auténtico San Nicolas o Santa Claus (cuya historia tiene sus raices en este Santo),  que la Navidad es el cumpleaños de Jesús, por quien San Nicolás dio su vida con el mejor regalo que le pudo dar, su amor a Dios en los más necesitados que por desgracia tanto abundan en este mundo aparentemente lleno de lujo y abundancia materiales.

F.J.de C.

Madrid, 7 de diciembre de 2.014