sábado, 3 de noviembre de 2018

La “finezza” de la diplomacia vaticana y el Derecho Canónico, frente a la zafiedad de algunos políticos.

Un poco de historia.El caso Añoveros.
Corrían los últimos días del mes de febrero de 1974, hacía pocas semanas, exactamente el 20 de diciembre de 1973, el Almirante Carrero Blanco anterior Presidente del Gobierno, había sido vilmente asesinado por Eta en cruel atentado, volando, literalmente, por los aires.
Fue designado sucesor y nuevo Presidente Carlos Arias Navarro el que  fuera su Ministro de la Gobernación y por tanto responsable de la seguridad de su Presidente  Carrero.
Los ánimos estaban caldeados y es en este contexto cuando el obispo de Bilbao, Monseñor Antonio Añoveros (Pamplona, 13 de junio de 1909 - Bilbao, 24 de octubre de 1987), publica una pastoral que debía leerse en todas las iglesias de su diócesis el domingo 24 de febrero de 1974. La homilía titulada  «El cristianismo, mensaje de salvación para los pueblos», reivindicaba el hecho diferencial de Vascongadas y el uso de la lengua vasca.
El texto llegó enseguida a manos del Gobierno  de Arias que  reaccionó con dureza , exigiendo que no se difundiera, por considerar que constituía un atentado a la unidad de España. El Obispo insistió en que se leyera, y el Gobierno dispuso el confinamiento en su domicilio y situó en el aeropuerto de Bilbao un avión para expulsarle de España.
Añoveros se negó a salir, pues según el Derecho Canónico, el Obispo no puede abandonar su diócesis sin permiso del Papa  habiendo excomunión para quienes impiden 'la libertad de acción de un obispo' .
Al parecer, el Presidente de la Conferencia Episcopal y cardenal de Madrid, Mons. Tarancón, tuvo en su poder la carta de excomunión contra todos los miembros del Consejo de Ministros, incluido su presidente, Arias Navarro y, por supuesto, del jefe del Estado, general Francisco Franco. La carta debería ser entregada en propia mano a Franco.
Intervino, sin resultado alguno,  ante el Gobierno el Nuncio de su Santidad Mons. Dadaglio y por fin, el 3 de marzo, el Cardenal Marcelo González Martín  (Villanubla, Valladolid; 16 de enero de 1918-Fuentes de Nava, Palencia; 25 de agosto de 2004),Primado de España, se entrevistó personalmente con Franco y en su conversación, pudo transmitirle algunos mensajes que lograron convencerle para que diera marcha atrás en la decisión de su gobierno de expulsar a Añoveros; al parecer, Franco no había sido informado por Arias de toda la gravedad y consecuencias canónicas  del caso, por lo que ordenó directamente a Arias que revocara de inmediato la orden de expulsión de Añoveros lo que supuso para Arias la pérdida de su pretendido “pulso” con la Iglesia.
Enterrar a los muertos, la 14ª Obra de Misericordia.
En la tradición cristiana, enterrar a los muertos es una obra de misericordia, no así desenterrarlos; conviene dejar a los muertos en paz, porque los muertos tienen derecho a descansar en paz.Desenterrar el cuerpo de un ser humano solo se justifica si es para concederle más honor o para muy específicas razones; desenterrarlos por razones políticas supone en quien lo promueve o lo ejecuta un rasgo claro de bajeza moral. Remover a los muertos, profanar las tumbas, es lo más condenable y ruin que el ser humano puede cometer. Si además se hace desde el poder de la Administración, seguramente estaremos hablando de un insoportable abuso que una sociedad culta y madura debe castigar.
Viene a cuento esta introducción, como el inteligente lector ya se habrá percibido, por los manejos que el actual gobierno de ESPAÑA está realizando actualmente respecto a su empeño de desenterrar al anterior Jefe del Estado, Generalísimo Francisco Franco, sepultado desde su muerte el 20 de noviembre de 1975 en la Basílica del Valle de los Caídos.
La apertura de la tumba de Franco no podrá ser tan inminente  como el Gobierno esperaba y todavía tiene varios obstáculos por delante:De acuerdo con el Derecho Canónico, el gobierno deberá pedir autorización a la Iglesia (la tumba está en la Basílica del Valle de los Caídos y no puede abrirse sin permiso expreso de la Iglesia) y debe acordar con la familia del difunto General un nuevo lugar de sepultura; la familia que inicialmente se oponía a la exhumación, ofrece como alternativa la nueva inhumación en la cripta de la Catedral de la Almudena en Madrid, donde la familia posee una sepultura propia en la que ya está enterrada la hija del General.
El gobierno se opone rotundamente a este nuevo emplazamiento que situaría en el centro de Madrid la nueva tumba del difunto.Así el mismo gobierno crea un problema mayor donde realmente no había problema alguno pues el Valle de los Caídos está a 50 km. del centro de Madrid.
Para intentar solucionar un problema que ellos mismos han creado, “sostenella y no enmendalla”, el actual gobierno empieza a enredar intentando meter por medio  a la Iglesia y de alguna manera hacerla culpable de toda las consecuencias del conflicto; siendo así que la Iglesia debe y quiere quedar fuera de lo que considera un debate político en torno a los restos de Franco y se limita a aplicar las prescripciones del Derecho Canónico.
La vicepresidenta Calvo en el Vaticano.
https://estaticos.elperiodico.com/resources/jpg/5/0/undefined45677725-graf7504-ciudad-del-vaticano-2018-vicepresidenta181029134221-1540817128305.jpg
La visita de la vicepresidenta del Gobierno, al Vaticano para suplicar apoyo a sacar a Franco del Valle de los Caídos solo merece, para el diario ABC, un adjetivo: ridícula.
Francisco Vázquez , el que fuera Embajador de España ante el Vaticano de un gobierno socialista ha realizado unas oportunas  declaraciones a la cadena COPE, en las que entre otras cosas manifiesta:
  • Considera "incomprensible" que hubiera acudido al Vaticano sin la presencia del embajador español.
  • Respecto a la exhumación de los restos del General, esta cuestión "es ajena a la Iglesia" y ha calificado como "operación muy burda" que el Ejecutivo acuda al Vaticano a pedir mediación para evitar que Franco sea enterrado en La Almudena cuando es una cuestión que tiene que negociar el Gobierno  con la familia; la Iglesia aquí no tiene nada que decir".
  • La indumentaria de la vicepresidenta en la reunión con el secretario de Estado del Vaticano, Pietro Parolin, fue " de lo más inapropiada". "Hay unas normas mínimas de corrección que se deberían seguir.


La vicepresidenta del Gobierno, a su regreso del Vaticano, ha insistido dos veces en que habían alcanzado un acuerdo para que Franco no fuera enterrado en la catedral de La Almudena; el Vaticano, sin embargo, corrigió de inmediato a la vicepresidenta mediante el siguiente comunicado oficial del portavoz de la Santa Sede, Greg Burke,;
"A propósito de la reunión que mantuvieron ayer el Secretario de Estado de la Santa Sede y la Vicepresidenta del Gobierno de España quiero precisar lo siguiente: el cardenal Pietro Parolin no se opone a la exhumación de Francisco Franco, si así lo han decidido las autoridades competentes, pero en ningún momento se pronunció sobre el lugar de la inhumación.
Es cierto que la señora Carmen Calvo expresó su preocupación por la posible sepultura en la catedral de la Almudena y su deseo de explorar otras alternativas, también a través del diálogo con la familia. Al Cardenal Secretario de Estado le pareció oportuna esta solución".

Comentario final.

El Vaticano es, a nivel internacional, uno de los mediadores más influyentes en todo tipo de conflictos; esta característica tan relevante y de la que carece cualquier otro estado, se debe a una experiencia atesorada durante sus veintiún siglos de historia.
Olvidó la vicepresidenta, y es fallo imperdonable en una pretendida experta (?) en Derecho Constitucional, tanto la  secular  eficiencia diplomática vaticana como la imposibilidad de ir con tretas a torcer voluntades y principios tan largamente defendidos en una religión que equipara en igualdad ante Dios a todos los hombres, antes y después de muertos.
El gobierno democrático de la ESPAÑA de hoy, que vice preside la señora Calvo, al igual que hizo el gobierno de la dictadura presidido por Carlos Arias en 1974 (el “desastre Arias” como lo calificó Juan Carlos I) han olvidado algo tan elemental como conocer esos usos de una diplomacia que tiene a gala su “finezza”, nada que ver con la zafiedad, incompetencia, prepotencia e incluso indigencia intelectual que conforman la personalidad de alguno de nuestros políticos del presente.
F.J. de C.
Madrid, 3 de noviembre de 2.018




lunes, 29 de octubre de 2018

Crónica internacional de sucesos: El Caso Khashoggi.

Quién era Jamal A. Khashoggi.

Jamal Ahmad Khashoggi,  J.A.K.,  (Medina, Arabia Saudita, 13 de octubre de 1958-Estambul, Turquía, 2 de octubre de 2018) fue un periodista saudí y columnista de opinión de The Washington Post, autor y ex director general y redactor jefe del canal de noticias Al-Arab News Channel.​ También trabajó como redactor del periódico saudí Al Watan, convirtiéndolo en una plataforma para los progresistas saudíes.

J.A.K huyó de Arabia Saudí en septiembre de 2017​ y decidió autoexiliarse en Estados Unidos y desde entonces escribió artículos periodísticos críticos con el gobierno del país, en particular del poderoso príncipe heredero de Arabia Saudí, Mohammad bin Salman (M bin S), y de su rey, Salmán bin Abdulaziz (S bin A​); también criticó la intervención saudí en Yemen. Anteriormente había cubierto importantes acontecimientos (entre ellos la invasión soviética en Afganistán o el ascenso de Osama bin Laden) para varios medios de comunicación sauditas, siendo considerado durante años como alguien cercano a la familia real e incluso fue consejero de oficiales de alto rango.

Después de que varios de sus amigos fueran arrestados durante las purgas iniciadas por el príncipe heredero, M. bin S, su columna en el diario al-Hayat fue cancelada. Por ello escribió Khashoggi en varias ocasiones:
"....He dejado mi casa, mi familia y mi trabajo, y estoy levantando la voz. No hacerlo sería traicionar a aquellos que languidecen en la cárcel. Yo puedo hablar mientras que tantos otro no pueden...",.. reconoció que temía que lo arrestaran como resultado de las duras medidas en contra de los críticos del gobierno ordenadas or el príncipe después de que el rey Salman, su padre, lo nombrara su sucesor(en 2017)...."...Las personas que están siendo arrestadas ni siquiera son disidentes, solo tienen una mente independiente...", manifestaciones al programa Newshour de la BBC tres días antes de su desaparición)etc.etc.

Cuáles son las teorías sobre su muerte.

Los hechos ciertos son que el 2 de octubre, entró en el consulado de su país en Estambul a las 13:14 hora local para retirar  unos documentos necesarios para casarse con su novia turca;  J.A.K. ya no volvió a salir estando desde entonces desaparecido.
En un primer momento, Arabia Saudita insistió en que el periodista había salido del consulado, incluso el príncipe M bin S señaló a Bloomberg News que su gobierno estaba "deseoso de saber qué ocurrió dado que  no tenemos nada qué ocultar", agregó el príncipe saudita.
No obstante, tras la creciente presión internacional por la desaparición del periodista, la Fiscalía saudita acabó reconociendo el viernes 19 de octubre que el periodista J.A.K. había muerto dentro del consulado tras "una acalorada pelea", sin dar más detalles.  A partir de este momento las versiones sobre lo ocurrido varían según la fuente informante pudiendo sistematizarse en las siguientes:
  1. Las autoridades turcas afirman que el periodista fue torturado y asesinado dentro del consulado por un equipo de agentes sauditas y que su cuerpo fue posteriormente retirado del lugar.Una fuente de seguridad turca le dijo a la BBC que tienen evidencia de audio y video que apoya esa afirmación.
  2. Otra fuente describió así la grabación al diario The Washington Post: "Puedes oír su voz y voces de hombres que hablan árabe. Puedes oír cómo fue interrogado, torturado y después asesinado".
  3. El periódico turco progubernamental Yeni Safak también publicó detalles de las grabaciones de audio, las cuales, dice, muestran que  J.A.K fue torturado, el diario indica que en una de las cintas puede oírse al cónsul saudita, Mohammed al Otaibi, advirtiéndo a los supuestos agentes sauditas: "Hagan esto fuera. Me van a meter en problemas".
  4. Otros medios turcos afirman que identificaron un equipo de 15 supuestos agentes sauditas que entraron y salieron de Estambul el día de la desaparición.
  5. La BBC tiene constancia de que uno de los hombres, Maher Mutreb, sirvió como coronel de la inteligencia saudita y tenía su base en la embajada de ese país en Londres.
  6. El periódico The New York Times, por su parte, indicó que cuatro de los hombres tienen vínculos con el príncipe heredero saudita y otro es una figura importante del ministerio del Interior.
  7. La televisión turca mostró imágenes de cámaras de seguridad que parecen mostrar a grupos de hombres sauditas que entran al país por el aeropuerto de Estambul y después se registran en dos hoteles cercanos al edificio del consulado.También mostró vehículos, incluidas camionetas negras, que se dirigen hacia el consulado una hora antes de la visita de  J.A.K. Según investigadores turcos, el grupo de supuestos agentes salió de Turquía en los dos aviones privados en que habían llegado y volaron hacia Riad vía El Cairo y Dubái.
Posteriormente en una alocución emitida por la televisión estatal, la Fiscalía saudita, indicó que  fruto de la investigación, habían sido detenidos 18 sospechosos; además informó que el gobierno saudita estableció una comisión de investigación  y que el propio rey saudita ordenó también la formación de un comité ministerial encabezado por el príncipe heredero M bin S (que ya tiene el control de la mayoría de los poderes del país) para reestructurar los servicios de inteligencia.
Repercusiones de la muerte de  Jamal A.Khashoggi.

Desde que se dio a conocer la desaparición de  J.A.K, se incrementó la presión diplomática sobre Arabia Saudita y los gobiernos de varios paises pidieron a Arabia Saudita que explicara lo ocurrido.
Estados Unidos y el Reino Unido han revocado los visados de los investigados por la muerte de J.A.K. Asimismo, Alemania ha anunciado una suspensión de la venta de armas a Arabia Saudí, mientras que el Parlamento Europeo ha pedido a los Gobiernos del bloque comunitario que impongan un embargo conjunto a la exportación de material bélico a Riad (algo a lo que se resiste el presidente francés y ha provocado una tormenta política en ESPAÑA).
El presidente Trump,ha aumentado esta semana sus críticas a sus aliados saudíes, al considerar que "encubrieron" el asesinato y que la operación en su conjunto fue "un completo fiasco".
El secretario de Defensa de EE UU, Jim Mattis, ha dicho este sábado en el Foro Diálogo Manama  que el asesinato del periodista J.A.K. “debilita la estabilidad regional" y la confianza y el respeto de Washington hacia su aliado Arabia Saudí; además, Mattis ha hecho un llamamiento a Arabia Saudí y sus aliados en la guerra de Yemen a iniciar negociaciones para acabar con ese conflicto que ha dejado al país al borde de una hambruna sin precedentes.
El ministro de exteriores saudí, Al Jubeir, ha denunciado en ese  Foro: “la histeria de los medios antes de que se complete la investigación”  rechazando absolutamente, la petición turca para extraditar a los 18 encausados y detenidos en Arabia Saudita hasta ahora.

Conclusión final.

A la vista de todo lo anteriormente expuesto se deduce que el asesinato de  J.A.K.,    un periodista crítico con el Gobierno de Arabia Saudí, es uno de los casos de terrorismo político más intrigantes de los últimos tiempos y que fue planeado previamente de forma minuciosa; pero ¿quién era realmente Jamal A.Khashoggi ? parece que sus actividades tenían que ser bastante más importantes que las de un periodista  crítico con el gobierno de su país que se habría tenido que exiliar para poder escribir en un periódico “liberal” y que sin duda no merecía este asesinato tan cruel.
En los todos los medios de comunicación y redes sociales aparecen continuamente diversas hipótesis, la mayoría “fake news” o simplemente relatos sacados de novelas de espías; algún día se conocerá la realidad….. ¿o no?” .

F.J. de C.
Madrid, 29 de octubre de 2.018.
Nota: Con info de BBC. DEUTSCHE WELLE, ABC y otros medios solventes











miércoles, 24 de octubre de 2018

Día del DOMUND y recuerdo al Padre Damián, santo y misionero.



El DOMUND (DOmingo – MUNDial), es la Jornada Mundial de las Misiones, que se celebra en todo el mundo el penúltimo domingo de octubre para ayudar a los misioneros en su labor evangelizadora desarrollada entre los más pobres ;el domingo 23 de octubre, es el que ha correspondido celebrar este año de gracia de 2.016.

El Domund se celebra porque los territorios de misión, calculados en más de cien en todo el mundo,  dependen de  la generosidad de miles de donantes gracias a los cuales  se construyen templos, se compran vehículos, se forman catequistas, se atienden proyectos sociales, sanitarios y educativos en las misiones.En definitiva mediante el DOMUND, la Iglesia trata de cubrir estas carencias y ayudar a los más desfavorecidos a través de los misioneros.

La celebración de este día me recuerda aquellos años de mi niñez, década de los 50 del pasado siglo,  cuando en el colegio de los Sagrados Corazones de Madrid (al cual asistí  durante diez cursos, desde primaria a lo que entonces se llamaba “preuniversitario”) se organizaba la recaudación “para las misiones”.
A cada niño se le entregaba una hucha cerámica representativa de las distintas etnias de los países en los que los misioneros ejercitaban su labor evangelizadora.
Provistos de esta hucha y con un brazalete identificativo del centro escolar, salíamos a postular por  las calles próximas al Colegio y/o a las de nuestros respectivos domicilios repitiendo una y otra vez:  “para las misiones”  ; hoy día esta colecta se celebra exclusivamente en las iglesias.
Es oportuno recordar en este día la figura del santo Padre Damián, apóstol de leprosos y misionero perteneciente a la Congregación de los Sagrados Corazones, titular de mi anteriormente citado colegio.

Nació el 3 de enero de 1840, en Tremeloo, Bélgica; con 19 años ingresa en la Congregación de los Sagrados Corazones con el nombre de Damián.El día 19 de marzo de 1865, marcha a Hawai de donde ya no regresará a Europa; dos meses después, José Damián era ordenado sacerdote y cantaba su primera Misa en la catedral de Honolulu; a continuación, fue enviado a una pequeña isla de Hawai.
Alrededor de 1850 aparece en el archipiélago la terrible enfermedad la lepra. Alarmado el Gobierno por su rápida difusión, decidió confinar a los leprosos en una lengua de tierra de la isla de Molokai, adentrada en el mar unos cinco kilómetros y separada del resto de la isla por una muralla de escarpados montes. Allí desembarcaban las redadas de leprosos, paganos, protestantes y católicos.  El padre Damián pidió a su obispo ser enviado allí como misionero; tenía 33 años y era plenamente consciente del riesgo que entrañaba su decisión; días después, el 10 de mayo de 1873, llegaba el padre Damián a su nuevo destino.




El 15 de abril de 1889, fallecía ; tenía 49 años, y 16 de los cuales habían pasado junto a los leprosos.
El padre Damián es el patrón espiritual de los leprosos, de los enfermos de SIDA, de los marginados y del Estado de Hawai.
La Madre Teresa de Calcuta, premio Nóbel de la Paz, presentó al Papa San Juan Pablo II más de un millón de firmas de leprosos, pidiéndole la beatificación del Padre Damián; el Papa San Juan Pablo II , después de haber comprobado milagros obtenidos por la intercesión de Damián, lo declaró beato, y patrono de los que trabajan entre los enfermos de lepra, beatificándole solemnemente el 4 de junio de 1995 y Benedicto XVI lo canonizó el 11 de octubre de 2009 en Roma. El día de fiesta en conmemoración del Padre Damián en la Iglesia católica se realiza el día 10 de mayo.
La lepra
La lepra es una enfermedad muy antigua, descrita ya en la literatura de las civilizaciones de la antigüedad. A lo largo de la historia, los enfermos con lepra se han visto condenados al ostracismo y repudiados por sus comunidades y familias.A principios de esa década se descubrieron la rifampicina y la clofazimina, que posteriormente se añadieron al régimen terapéutico que más tarde se denominó tratamiento multimedicamentoso (TMM)  Esta última combinación elimina el patógeno y cura al paciente.
Desde 1995, la OMS proporciona TMM gratuito a todos los enfermos del mundo con lepra.
La eliminación de la lepra como problema de salud pública (definida como una prevalencia registrada de menos de 1 caso por 10 000 habitantes) se logró en todo el mundo en 2000. A lo largo de los últimos 20 años se han tratado con TMM más de 16 millones de pacientes con lepra.

Finalmente se enlaza de YouTube un video de la famosa película  “Molokai, la isla maldita” producida en 1959 por  Luis Lucia.



F.J. de C.
Madrid, 23 de octubre de 2.018
Nota: artículo de este blog relacionado:https://lasmejoresideasdejeugenio.wordpress.com/?s=domund



miércoles, 17 de octubre de 2018

San Juan Pablo II, el Papa que “introdujo a la Iglesia en su tercer milenio”.


Juan Pablo II ,de nombre secular Karol Józef Wojtyła​ (Wadowice, Polonia, 18 de mayo de 1920-Ciudad del Vaticano, 2 de abril de 2005), fue el Papa número 264 de la Iglesia católica desde el 16 de octubre de 1978 hasta su muerte en 2005; fue canonizado en 2014, durante el pontificado del Papa Francisco.
Tras la elección, hace hoy 40 años, de Karol Wojtyla, como Juan Pablo II, las palabras del cardenal Stefan Wyszynski, primado de Polonia a su compatriota fueron proféticas: «Vas a introducir a la Iglesia en su tercer milenio».Wyszynski, estuvo bajo un control constante del régimen comunista polaco;en septiembre de 1953 fue encarcelado en Rywad, y más tarde puesto bajo arresto domiciliario en Stoczek y en el monasterio abandonado de Komacza en las montañas Bieszczad. 

Seguidamente se reproduce el interesante artículo de José R. Garitagoitia , Doctor en Ciencias Políticas y Derecho Internacional Público, publicado en ABC, 16/10/2018:
La elección que cambió Europa
El primer Papa eslavo de la historia aceleró la transformación de la Europa surgida tras la II Guerra Mundial, y culminó con el fin de la Guerra Fría. Cuando aquella tarde escuchamos sus primeras palabras -«¡No tengáis miedo!»-, no imaginábamos el impacto que iba a tener en sus veintisiete años de pontificado. Quienes vivimos aquellos acontecimientos recordamos el amplio lapso de tiempo que transcurrió entre la fummata blanca, a media tarde, y el primer saludo desde el balcón central de la basílica, cuando ya había oscurecido. ¿Qué sucedió entre tanto? Me lo contó años más tarde el primer nuncio en los países bálticos tras la caída del Telón de Acero. Justo Mullor, ya fallecido, escuchó de Juan Pablo II que, después de aceptar la elección, una vez recibido el saludo de los cardenales, pidió ser llevado a la capilla de la Virgen de los Lituanos, bajo la basílica vaticana. La insólita petición alteraba el programa, pero el nuevo Papa estaba decidido a comenzar su ministerio arrodillado ante esa imagen. Desde el primer momento dirigió la mente y el corazón a aquellas naciones del Este de las que tomaba origen. Fue precisamente el nuncio Mullor quien, tras la caída del Muro de Berlín (1989), le recibió en la primera visita de un papa a territorio exsoviético.El 4 de septiembre de 1993 Juan Pablo II aterrizó en Vilnius. Nada más llegar se dirigió al santuario de la puerta de la Aurora. Ante la patrona de los lituanos, un emocionado Wojtyla volvió con el recuerdo a la gruta vaticana la tarde de su elección. Manifestó su alegría por ver cumplida su petición, y recordó los años de sufrimiento con la «imposición del silencio sobre Dios y la paralizante privación de la libertad humana». Al día siguiente, desde esas tierras «que forman un puente natural entre Europa del centro, del norte y del este», dirigió un saludo especial a la cercana Rusia.Karol Wojtyla tuvo conciencia clara de sus raíces eslavas y de su misión: debía hablar ante Europa y ante el mundo de aquellas naciones «frecuentemente olvidadas». Lo proclamó en Varsovia, desde la plaza de la Victoria, en junio de 1979. Con el Papa polaco, la Ostpolitik vaticana experimentó un cambio de óptica, centrándose en la identidad de los pueblos del Este europeo, y no tanto como táctica para una negociación. Wojtyla concebía una Europa unida, con dos pulmones, uno occidental y otro eslavo, extendida desde el Atlántico hasta los Urales.La influencia de Juan Pablo II fue espiritual, ética y cultural, y tuvo también efectos políticos. Su presencia y su voz encendieron la mecha del movimiento popular que empezó con la primera visita a Polonia, en 1979, y llevaría a las transformaciones democráticas que tuvieron lugar diez años después: entre los meses de junio y diciembre de 1989 fueron desmoronándose uno tras otro los regímenes satélites de Moscú. «Pueblos enteros han tomado la palabra -reconocería ante el Cuerpo Diplomático al término de aquel año excepcional-, manifestando los inagotables recursos de dignidad que posee la persona».Antes, en junio de 1988, envió una delegación vaticana al más alto nivel para la celebración del milenario del cristianismo en tierras de la antigua Rusia. La carta personal del hoy san Juan Pablo II al que fuera último secretario general del Partido Comunista soviético, entregada en aquella ocasión, fue el primer paso para la histórica visita de Mijail Gorbachov al Vaticano, el 1 de diciembre de 1989. Fue el comienzo de una relación especial entre ambos eslavos. Juan Pablo II reconoció en Gorbachov un líder que, a pesar de sus errores, dejó caer el muro que dividía artificialmente Europa, tomando distancia de las intervenciones de la URSS en Hungría (1956) y Checoslovaquia (1968). Por su parte, el líder soviético reconoció el papel decisivo de Wojtyla «como defensor sincero y activo en todo el proceso de la unificación de Europa».La cita es de una carta que me escribió con motivo de la investigación académica sobre la transformación de Europa Central y Oriental que me ocupa hace algunos años. Gorbachov precisa que Juan Pablo II no sólo reivindicó «el reconocimiento de las raíces cristianas de la civilización europea», sino que también «actuó como un gran político contemporáneo que persiguió con coherencia alcanzar una victoria: conseguir que la dignidad de la persona esté en la esencia de toda sociedad». Su insistencia en reclamar la libertad, y la constante referencia a la verdad de la persona como necesario complemento son los ejes del legado social y político de quien contribuyó a la transformación de Europa.
F.J. de C.
Madrid, 16 de octubre de 2.018